Идеей структурированного процесса психотерапевтических
изменений
мы обязаны Ричарду Стюарту и бихевиоризму в целом. На нас также
повлиял трансактный анализ (который говорит о разрешении человеку
желать) и Джон Уитакер, психиатр из Далласа и специалист по
трансактному анализу, разработавший идею списка желаний.
Одно из ключевых отличий между нашим упражнением
«
Заботливые
поступки
»
и «
Днями заботы
» Стюарта заключается в том,
что мы просим
пару составить список
заботливых поступков
из трех видов приятных
взаимодействий: тех, что уже были на романтической стадии отношений;
тех, что есть в настоящее время; тех, что они хотели бы испытать, но не
просили из-за страха критики и отторжения.
Все три вида приятных
взаимодействий связаны с неудовлетворенными детскими потребностями.
Совершение таких поступков затрагивает детские проблемы в подсознании
и создает среду, в которой можно разрешить более глубокие конфликты.
36
Лимерик – английский стихотворный жанр, пятистишие с четким
строением и шутливо-абсурдным содержанием. В качестве аналога можно
привести русские частушки.
Прим. ред
.
37
В более ранних версиях этого упражнения мы не просили пары – такие
как Мелани и Стюарт – пытаться определить детские раны, которые они
повторно наносят друг другу. Мы не считали, будто это необходимо, чтобы
получить пользу от упражнения: достаточно выявить хроническую
критику, конвертировать ее в страх, затем в желание и после этого описать
позитивное, конкретное поведение, удовлетворяющее это желание.
Процесс казался нам очень прямолинейным.
Теперь мы смотрим на этот вопрос иначе и уверены, что важно связать
текущее недовольство с детскими воспоминаниями.
Тому есть две
причины. Во-первых, это помогает отправителю понять, что его
фрустрации уходят корнями в детство, а не в отношения. Мы говорим, что
90 процентов фрустраций – это повторение детских ран, а 10 – результат
текущих отношений. Поведение партнера вызывает воспоминания, а не
создает их.
Во-вторых, связывание текущих фрустраций с прошлыми
помогает слушающему партнеру понять, что он не первопричина
недовольства, а лишь повод. Зная, что фрустрации происходят из детства
отправителя, получатель может начать сочувствовать боли и даже
сопереживать.
38
«Агапе» – это второе греческое слово для обозначения любви. Оно
используется для описания любви человека к человеку, человека – к
Богу
и Бога – к людям. Еще оно обозначает праздник любви, выражавший
братские чувства. Во всех случаях, видимо, имеется в виду любовь без
условий. Она не зависит от ценности другого человека, и ее выражение не
подразумевает обязательств. Это бескорыстный дар (см. Bauer, A Greek-
English Lexicon, 6).
В греческой философии «агапе» – это форма любви в одном
континууме с эросом и филией.
Таким образом, это не отдельный вид, а
особый способ, которым любовь выражается. В нашей книге мы
рассматриваем агапе как перенаправление эроса – жизненной энергии – от
самого себя к благополучию другого человека. В этом смысле агапе –
жертва, но жертвует человек не собой, а озабоченностью собой. Хотя
агапе
–
существительное,
обозначающее
отношения,
это
слово
использовали и как глагол для обозначения поведения по отношению к
другому человеку. Совокупность этих смыслов означает, что агапе можно
понимать как отношение к человеку, выраженное в поведении. На этом
основании мы называем
агапе преобразующей силой, которая направляет
эрос на другого человека, тем самым создавая новое качество отношений,
именуемое филией.
39
Капра Ф
.
Дао физики. Исследование параллелей между современной физикой и восточной
философией.
М.: Манн, Иванов и Фербер, 2017.
Прим. ред
.
40
Эта книга сосредоточена на силе любви в области психологического и
духовного исцеления. Сейчас ученые-психологи и врачи собирают
доказательства положительного воздействия альтруистической любви на
иммунную систему (Макклелланд) и на оздоровление в целом (Зигель). Это
означает, что любовь влияет и на функции организма, и на
психологические процессы, например депрессию (Вайсман).
Существуют
свидетельства,
что
стресс
в
браке
приводит
к
появлению
психосоматических симптомов, подавляя иммунную систему (Киколт-
Глейзер), способствует психологическому стрессу, в том числе
подростковым самоубийствам, повышению артериального давления,
развитию депрессии (Фолькенберг) и, возможно,
раковым заболеваниям
(Левенсон). Это коррелирует с утверждением, что альтруистичный образ
жизни, когда энергия любви направлена на других, улучшает физическое и
эмоциональное
здоровье
(Макклелланд).
Результаты
всех
этих
исследований указывают на важность позитивного брака – семьи как
страстной дружбы – для общего здоровья и благополучия. Безопасность
постулируется как постоянный и существенный компонент, стоящий за
психическим, физическим, эмоциональным и духовным здоровьем.
Do'stlaringiz bilan baham: 
