Литература как вид искусства Природа, предмет І призначення художньої літератури Художню літературу

26. Основні принципи гендерного літературознавства

Гендерные исследования (гендерология) — новая междисциплинарная область научных исследований, в центре которой находится пол как социо-культурное образование. Хотя многие ученые пришли к выводу, что осмысление литературы и культуры через призму гендера дает ценный материал как для литературоведения, культурологии, так и для гуманитарных наук в целом, однако лишь только в 80-е годы подобного рода исследования стали восприниматься как более или менее единый комплекс (постструктуралистский в своей основе), наиболее приемлемый для анализа «инаковости женского сознания» и тех средств, при помощи которых эта «инаковость» находит свое выражение в литературе. Несмотря на то что существуют попытки обоснования необходимости гендерных исследований в гуманитарных науках[2], они не нашли еще широкого применения в отечественном литературоведении, поэтому данная проблема остается актуальной и требует своего осмысления. Важной категорией гендера является гендерное самосознание[4]. «Гендерное самосознание, — утверждает В. Макаров, — является системой, элементами которой выступают, помимо гендерной идентичности, представления о собственном соответствии моделям феминности и маскулинности, оценка подобного соответствия и готовность поступать в плане создания собственной модели поведения. Гендерное самосознание — это разновидность социального самосознания, которое обладает такими же признаками, как национальное или классовое самосознание»[5]. Соответственно феминность и маскулинность — основные формы гендерного самосознания, которые реализуются в определенном гендерном типе и способствуют формированию гендерной идеологии, реализуя ее в различных видах социального поведения. Наличие гендерного самосознания ведет к формированию гендерной поэтики.

Именно гендерное самосознание, в котором всякий раз отражены историческое содержание той или иной эпохи, его идеологические потребности и представления, отношения литературы и действительности, определяет совокупность принципов литературного творчества в их теоретическом и практическом художественном освоении мира. Смена гендерных стереотипов сознания находит отражение в историческом движении поэтических форм и категорий. Условно можно выделить четыре наиболее общих и устойчивых типа гендерного самосознания 1) архаический (основанный на принципе тождества); 2) нормативный, традиционный (иерархический); 3) модернистский (основанный на принципе реконструкции); 4) постмодернистский (где действует принцип деконструкции).
Возникновение гендерных исследований (Gender Studies) как особой научной дисциплины обычно связывают с активизацией второй волны феминистского движения4 на Западе. В конце 1960 – начале 1970-х годов ученые-феминистки задумались над тем, "не может ли "пол" служить таким же инструментом социальной детерминации, как "класс" и "этнос"
Гендер рассматривают "как реально (а не только мыслительно) существующую систему межличностного взаимодействия, посредством которого создается, подтверждается и воспроизводится представление о мужском и женском как категориях социального порядка"8. При этом главным в проблеме изучения гендерных отношений является не просто различие/дополнение полов, а конструируемые обществом отношения неравенства: преимущества мужчины в публичной сфере и вытеснение женщины в сферу домашней жизни, которая была и считается менее престижной и значимой
В феминистском литературном критицизме обычно выделяют два направления – французское и англо-американское. Англо-американское направление рассматривает творчество женщин как отражение специфического (социокультурного и личного) женского опыта и ориентируется в своих исследованиях на социально-исторические и политические проблемы: стремится делать видимым связи между литературными и социокультурными фактами. Француженок больше интересуют философско-языковые проблемы: связь сознания и языка, дискурса11 и субъекта. Но одно остается общим для всех направлений феминисткой литературной критики – признание особого способа женского бытия в мире и соответствующих ему женских творческих репрезентаций.
Англо-американское направление феминистского литературного критицизма (Элен Шоуолтер, Элен Моэрс, Джудит Феттерли, Аннет Колодны, Андриена Рич), рассматривает творчество женщин по признаку биологического гендерного авторства. Англо-американские исследователи занимались построением социальной истории женской литературы (отдельно от мужской), выявлением уникальной непрерывной женской литературной традиции ("преемственности женского авторства и взаимного влияния женщин-писательниц друг на друга, а также женской литературно-эмоциональной текстовой коммуникации"14), разработкой новых интерпретативных стратегий, стратегий чтения, основанных именно на женской точке зрения. Одна из таких новых концепций чтения – концепция "чтения как пересмотра / перечитывания" Аннет Колодны. Мужчина – читатель, по мнению исследовательницы, "потеряется" в книге, написанной женщиной, потеряется в "женском письме среди незнакомых ему символических систем, составляющих женский опыт, будет отвергать эти системы как нерасшифровываемые, бессмысленные или тривиальные"15. Именно неспособностью читателя – мужчины беспристрастно относиться к женскому авторству феминистки объясняют вытеснение женских текстов из литературного канона большой литературы. Отсюда главная задача англо-американской феминистской критики: пересмотр устоявшихся канонов и эстетических критериев.
Французское направление феминистского литературного критицизма 1980 – 90-х годов (Элен Сиксу, Люси Иригарэ, Рози Брайдотти) опирается на философские идеи теоретиков постмодернизма и постструктурализма (Ж. Деррида, Р. Барт, Ю. Кристева, Ж. Делез, М. Фуко) и психоаналитические теории (З. Фрейд, Ж. Лакан).
В целом гендерные исследования – как теоретические, так и практические – являются детищем западной науки. В России сегодня они находятся на стадии обобщения и трансляции западного опыта (в монографиях И. Жеребкиной, И.Савкиной, Е. Здравомысловой и А.Темкиной, немногочисленных учебных пособиях). Проводятся ежегодные конференции в Екатеринбурге, Твери, Харькове.
Итак, гендерный анализ, пришедший в литературоведение из сферы социальных наук, может служить исследовательским инструментом для интерпретации литературного текста.