Литература Дагестана План

II. Основная часть.
1. Значение литературы в жизни общества.
Общество и художественная литература всегда взаимовлияли друг на друга. С одной стороны поэты, писатели, драматурги все-таки являются частью социума и не могут не поддаваться влиянию со стороны властных структур, политической обстановки, общественных морально-этических установок того или иного исторического периода.
С другой стороны, авторы способны оказать влияние на сознательный выбор пути общественного развития, если в их произведениях затронуты актуальные проблемы современности.
К сожалению, в наши дни литература уступает свои позиции: телевидение, интернет вытесняют ее на задний план. Сегодня они травмируют психику ребенка сценами насилия, культом внешности, а между тем, по словам Маранцман В. Г., «нравственное одичание в век безмерных возможностей технического прогресса опасно для человечества». Поэтому перед учителем литературы стоит непростая задача – восстановить прежнее влияние художественного текста на детские умы, для чего «урок должен преобразиться, в нем должны забить родники жизни, он должен стать не созерцанием, а действием».
2. Общие закономерности исторического развития литературы в Дагестане.
Литература развивается непрерывно. Каждая эпоха обогащает искусство чем-то новым, часто большими художественными открытиями. Литературное развитие обладает своими закономерностями, изучение их составляет основное понятие литературный процесс. Непрерывное изменение художественного творчества – факт непреложный. Однако сдвиги в сфере художественного сознания происходят не каждый год, даже не каждое десятилетие, они имеют место чаще всего при социально-экономических переменах.
Многоязычная литература Дагестана создавалась столетиями и правдиво отобразила его героическое прошлое. Фольклор народов Дагестана отражает в полной мере все испытания, выпавшие на долю горцев и, как правило, воспевает их мужество, стойкость в противостоянии многочисленным завоевателям. Так всемирно известный дагестанский поэт Расул Гамзатов подчёркивал, что «Не пером написана история горских народов – она написана кинжалами, серпами, копытами коней; надмогильными памятниками. Не чернилами написаны горские песни – они написаны слезами и кровью».
В дагестанской литературе так называемого «доарабского» периода можно выделить героические песни: «Парту Патима», «Каменный мальчик», «Песня Абдулы», при чтении которых живо представляешь себе картину общества равных перед лицом смертельной опасности людей, независимо от их пола и возраста, сплочённых общей идеей защиты своей Родины.
Позже, со становлением феодального строя, народ станет слагать героические песни, прославляющие отдельных смельчаков, осмелившихся бросить вызов местным шамхалам, ханам, уцмиям, бекам, нуцалам. Социальное неравенство внесло разлад в обществе, что наглядно выражено в самых известных песнях той эпохи – «Хочбар», «Айгази», «Табахлинский Кайдар», «Песня о Балхарском Давди».
Однако литература и искусство развиваются не только под воздействием общественной жизни. Огромное влияние на автора оказывают предшествующие литературные традиции, художественный опыт других народов. Неоспоримым фактом считается прогресс в развитии литератур народов Дагестана, связанный с созданием письменности на основе арабской вязи –аджама, поскольку до его распространения произведения дагестанских авторов (часто неизвестных) сохранялись для потомков только в устной поэтической форме.
Начальный этап формирования арабоязычных традиций в культурном пространстве Дагестана относят к X – XV векам. С вопросом арабоязычного влияния связан и вопрос о зарождении и бытовании суфизма. В следующие столетия многие средства суфийской поэтики и символики стали традиционными элементами системы восточного стихосложения.
В XVII - XIX веках на территории Дагестана получает распространение персидский язык и литература. Основы персоязычной литературы были заложены позже, но знание персидского языка и литературы ценились очень высоко.
Начиная с XVIII века, широкое распространение в Южном Дагестане получают азербайджанские язык и культура, оказавшие решающее влияние на процесс зарождения письменной литературы, а также на ашугскую поэзию. Творчество Мирзы Калукского и Саида Кочхюрского положило начало развитию в Дагестане одной из самых распространенных форм народного стихосложения – гошме. (см. приложение)
Следует отметить большой удельный вес в Южном Дагестане тюркского населения, представителей азербайджанской группы народностей, чья культура, язык также оказали сильное влияние на исконно народное творчество лезгин, агулов, цахуров, рутулов, табасаранцев, татов. Это влияние можно найти во многих областях жизни, наиболее выразительно оно проявилось в традициях ашугской поэзии.
По классификации известного словацкого филолога Диониза Дюришина в данном случае речь идет об общности восточноориентированных литератур по географическому признаку. Характерной чертой подобных общностей национальных литератур является их типологическое тяготение к историко-литературной целостности национальной литературы. «Связи и отношения между их компонентами выражают закономерности развития, близкие тем, которые характеризуют процесс становления национальной литературы».
В начале XIX века литературное творчество народов Дагестана начинает ориентироваться на новые исторические реалии Кавказской войны, которая, кстати, нашла своё отражение и в произведениях русской литературы.
После вхождения Дагестана в состав Российской Империи литературные тенденции возрастают, потому что идут на сближение с русской литературой. Феодализм сохраняется и вдобавок к нему начинает складываться капитализм, что приводит к народному восстанию в 1877 году, которое было жестоко подавлено царскими войсками. Это историческое событие также нашло своё отражение в литературном творчестве дагестанского народа. К примеру, известным историческим фактом является ссылка в Тамбовскую губернию подозреваемого в участии в этом восстании аварского поэта Гасана Алкадари.
Развитие капитализма привело к тому, что горцы в поисках заработка были вынуждены выезжать за пределы Дагестана в Россию или даже за рубеж, где они жили десятилетиями, обогащаясь культурно. Так, многолетнее вынужденное отходничество Гаджи Ахтынского, Гаруна Саидова, Мунги Ахмеда позволила им поменять угол зрения на происходящее в мире и насытить свои произведения предреволюционным настроем.
XX век ознаменован радикальными изменениями в социально-политической, а, следовательно, и культурных сферах. Дагестанские литературы, сохраняя линию арабо-персидско-тюркской поэтической традиции, включаются в общероссийский межлитературный процесс, что предопределило полифонический характер дагестанской культуры как единого культурного феномена. Сочетание множества художественно-эстетических систем, собственно-национальной, традиционно-восточной, русской стало фактором приобщения дагестанской литературы к культурному полю международной литературы.
В условиях полиэтнического Дагестана наблюдается перекодировка культурно-языковых маркеров. Национальные писатели все чаще обращаются к русскому языку. Национальное своеобразие русскоязычных писателей, поэтов проявляется в их творчестве на разных уровнях: тематическом, изобразительном, когнитивном.
Но основное в проблеме преемственности не технические приемы, а освоение науки понимания и изображения жизни и места человека в ней с позиций своего времени. Новое историческое содержание, естественно, требует для своего воплощения новых художественных форм.
Литературный процесс – сложная система литературных взаимодействий. Он представляет собой картину формирования, функционирования и смены различных литературных направлений (классицизма, романтизма, реализма и других), возникающих в ту или иную эпоху как выражение социальных, эстетических потребностей определенных сил общества и сходящих с исторической арены при изменении обстановки. Однако искусство не умирает вместе с породившим его классом. Оно всегда содержит в себе нечто общечеловеческое.
Литературное направление обычно не укладывается в строгие хронологические рамки. Объясняется это многими причинами и главным образом тем, что все литературные системы, методы, направления отражают интересы человека и поэтому нередко оживают в другие эпохи, когда появляется необходимость в их использовании.
Литературные направления, как и литературные эпохи, связаны с историческим движением, но представляют собой явления более локальные и часто сосуществующие в рамках одной эпохи.

Изучение литературных направлений обычно оказывается предвкушением знакомства с конкретными художественными явлениями и создает установку для их подробного рассмотрения. При этом литературное направление ни в коем случае не может быть представлено как «свод правил».

Обычная ошибка в преподавании литературы – декларативное преподнесение ученикам некой схемы и затем иллюстрирование правил примерами из творчества отдельных писателей. При сообщающем обучении такой порядок был правомерен. Переход к проблемному обучению требует индуктивного хода. И он возможен потому, что предшествующий литературный опыт школьников позволяет увидеть внутреннюю родственность даже несходных произведений.
Понятие о том или ином литературном направлении должно даваться на обобщении изученного в 5 – 8 классах: теперь этот материал включается в историко-литературную канву и определяется на новом эстетическом уровне. В этом случае нормы литературного направления не останутся в сознании учеников всего лишь схемой. А вновь изучаемые художественные явления должны демонстрировать и некую общность, и национальное, индивидуальное своеобразие творчества разных писателей в пределах направления. Общность рождена определенным мироотношением и своеобразным эстетическим воплощением жизни, которые варьируются в творчестве каждого писателя, но подчиняются общему мотиву.
Каждое из литературных направлений реализовало себя с наибольшей полнотой в определенных жанрах. В классицизме ода, трагедия, комедия были, по существу, ступенями восхождения к нормативному совершенству. В романтизме поэма, баллада и элегия были разным по протяженности и громкости эхом поединка души и судьбы.
Литературное направление объединяет писателей определенной исторической эпохи, связанных общим пониманием жизненных ценностей и эстетического идеала. Каждое литературное направление создает особый тип героя и стиль художественной речи. У литературного направления есть характерные сюжеты и излюбленные жанры. Не только художественные приемы изображения жизни, но и способ мышления, склад личности, мироощущение роднят писателей одного литературного направления. Объяснив происхождение названия классицизм, учитель предлагает в дальнейшем течение урока, знакомясь с конкретными произведениями, выяснить, что же считалось нормой и образцом, какой тип человека представлялся классицизму идеальным, в чем видели классицисты достоинства искусства...
Конкретные наблюдения над искусством классицизма помогут учащимся понять черты литературного направления, постепенно выявить их в живом материале искусства. Классицизм при этом рассматривается не только как исторически отжившее и исчерпавшее себя «выражение идеологии абсолютной монархии», но и как рационалистическая гармония, в которой сказалась мечта искусства о строгой упорядоченности мира, вера в разум человека. Важно убедить школьников в том, что ни один период в развитии искусства не умирает бесследно, что художественные открытия классицизма оказываются живыми до наших дней.
Классицизм не только наследует античность, но и усложняет ее мир, теряя наивную и простодушную цельность древнего искусства, чистоту его пропорций, совершенную соразмерность частей, способность быть торжественным без пышной величавости.
Оправдание человеческой личности независимо от ее сословной принадлежности в качестве основного объекта изображения в литературе, раскрытие ее духовного мира, мира чувств и переживаний, ставшего основным
структурообразующим компонентом в сентиментальных произведениях, свидетельствующих о том, что сентиментализм как направление был неразрывно связан с общим процессом демократизации русской литературы в XVIII веке. Необходимо учитывать, что процесс демократизации литературы развивался не только на «идеологическом» уровне, но органически включал в себя и изменения в поэтике художественных произведений (в жанровой системе, в способах и характере изобразительно-выразительных средств, в языке и т. п.).
В дагестанской литературе нашлось место всем направлениям, кроме сентиментализма, и это связано, прежде всего, с особенностями национального менталитета, в котором слабохарактерность не только не приветствуется, а даже порицается обществом.
Строгие нормы классицизма и «умеренность» сентиментализма взрываются неистовством романтизма. Свобода, мощь, неукротимость, вечное несогласие с окружающим, становятся качествами, наиболее ценимыми романтиками. Романтизм так или иначе связан с революцией – выразил или ее активность, или неприятие утвердившегося в ее процессе мира буржуазных отношений. Именно поэтому начальное понятие о романтизме целесообразно строить на конкретных образах. Классическими примерами романтических произведений в русской литературе, безусловно, являются стихотворение «Парус» и поэма «Мцыри» М. Ю. Лермонтова. В дагестанской литературе к поэтам-романтикам можно отнести Тажутдина Чанку, Ирчи Казака, Омарла Батырая, Анхил Марин.
Возникновение романтизма связано с острой неудовлетворенностью социальной действительностью, разочарованием в окружающем и порывом к иной жизни, к смутному, но властно притягательному идеалу. Отталкивание от обыденности и энергия движения ведут романтиков к поискам необычайных характеров и исключительных обстоятельств, к раскрытию трагического поединка личности с судьбой.
Если в романтизме важнейшей была проблема идеала и действительности, то в реализме такой является проблема человека и среды. Каждый большой писатель, в зависимости от его собственного мировоззрения, от собственной концепции человека, решает эту проблему по-своему. Нередко в романтических произведениях поднимается проблема автора и героя, то есть автор отделяется от своих героев (его можно считать сторонним наблюдателем) и занимает особую позицию в произведении.
Известные дагестанские поэты Махмуд из Кахаб – Росо и Омарла Батырай прошли в своём творчестве путь от романтизма к реализму.
Наиболее насыщен литературными направлениями исторический промежуток с 1890 по 1917 годы, связанный со становлением капитализма, Первой Мировой войной, двумя революциями. А. А. Блок характеризует его как время «неслыханных перемен, невиданных мятежей». В рамках школьной программы учащиеся имеют возможность в полной мере ощутить эту историческую эпоху, читая так и недописанный Магомедом Хуршиловым роман «Сулак-свидетель».
Литературные произведения, возникшие на основе одного типа художественного мышления, в одинаковой или даже различной идеологической атмосфере, содержат ряд общих черт, проявляющихся в принципе создания художественной формы. Эта эстетическая общность называется стилем. Стилевое сходство заключается в том, что для романтика не характерно стремление творить объективно, в соответствии с внутренними качествами изображаемых явлений. Для него гораздо важнее другое – выразить мир своих субъективных чувств и идеалов. Романтический стиль изобилует символами, фантастикой, гиперболами и другими условными формами художественной изобразительности. Точно также и у представителей других литературных стилей, при всех индивидуальных отличиях, много общего в творчестве.
При грамотном подходе учителя к подаче теоретического материала о литературных направлениях у учащихся вырабатываются навыки обдуманного чтения художественного произведения.
3. Поэтика.
В поэтике художественного произведения большую роль играет ракурс авторского взгляда, определенный угол зрения на происходящие события и действующих лиц. Для реалистической прозы характерно образное описание персонажей в разных ракурсах: как бы «изнутри» и «извне», а порой и смена ракурса авторского взгляда, той точки, с которой фиксируется изображаемое явление.
Поэтическим приемом создания художественной реальности может быть разрыв хронологической последовательности действия, включение в него пауз, хронологических перелетов вперед и назад, отступлений и воспоминаний.
При художественном построении повествовательно-литературного действия часто используется поэтический прием перестановки и инверсии действия. Нередко в повествование вторгаются элементы, принадлежащие другой хронологической последовательности, нежели та, что непосредственно изображается. Это вторжение часто осуществляется через воспоминания и отвлечения сознания героев произведения от непосредственного действия.
Игра временем придает художественному миру произведения поэтическую выразительность. Автор включает читателя то в субъективное время героя, то в объективное время реального действия. Все это создает временное пространство художественной реальности.
Столкновение характеров и обстоятельств, лежащее в основе сюжета, составляет конфликт произведения. Основные моменты в развитии и разрешении конфликта определяют построение сюжета.
К элементам сюжета относятся экспозиция, завязка, развитие действия, кульминация и развязка.