209
что имеем представление о дереве, о лимоне, о собаке. Это означает, что наш
прежний опыт оставил в нас следы этих образов; поэтому наличие образов
представлений расценивается как наиболее существенная форма памяти.
С первого взгляда может показаться, что образы представлений близки к
наглядным образам, отличаясь от них только тем, что они менее ярки, более бедны и
размыты, менее определенны. Однако такая характеристика представлений как более
бедных по своему содержанию образов, глубоко ошибочна, и внимательный
психологический анализ показывает, что
образы представлений не беднее, а
неизмеримо богаче наглядных образов.
Первое, что отличает образы представлений от наглядных образов, это то, что
образы представлений всегда
полимодальны,
иначе говоря, всегда включают в свой
состав элементы как зрительных, так и осязательных, слуховых и двигательных
следов; они являются следами не одного вида восприятия, а
следами сложной
практической деятельности с предметами.
Внешне образ представлений может показаться зрительно более бедным и
является скорее схемой, общим очертанием данной вещи, чем ее наглядным
зрительным изображением. Однако он включает в свой состав разные
стороны представлений о вещи: образ представлений о лимоне включает как
его внешний вид (форму и цвет), так и его вкус, шероховатую кожу, вес и т.
п. Образ стола включает в свой состав не только бедный и схематичный вид
стола, но и его применение, следы того, что человек за ним сидел, обедал,
работал и т. и. Этот множественный состав образа представления,
включающий многообразную практику с предметом, уже сам по себе делает
представление о предмете гораздо богаче, чем один лишь его внешний вид.
Вторая особенность образа представления заключается в том, что он всегда
включает в свой состав следующее:
• интеллектуальную переработку впечатления о предмете;
• выделение в предмете наиболее существенных признаков;
• отнесение его к определенной категории.
Мы не только воспроизводим образ дерева, но и называем его определенным
словом, выделяем в нем существенные признаки, относим его к определенной
категории. Вызывая представление о дереве, мы, как правило, не вызываем образа
какого-либо определенного дерева (одной хорошо известной нам сосны или березы),
но имеем дело с обобщенным образом дерева, в который может войти как наглядный
образ березы или сосны, так и наглядный образ тополя или дуба. Тот факт, что образ
представления с первого взгляда кажется размытым и более бедным, чем наглядный
зрительный образ, на самом деле является признаком его обобщенности,
потенциального богатства стоящих за ним связей, признаком того, что он может быть
включен в любые отношения. Одновременно эта кажущаяся бедность образа
представления говорит о том, что какой-либо один признак (комплекс признаков)
выделяется в нем как наиболее существенный, в то время как другие признаки
игнорируются как менее существенные.
Следовательно,
Do'stlaringiz bilan baham: