Курсовая работа Проблема взаимоотношения отцов и детей в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы»

Глава 2. Описание детства главных героев

Ф.М. Достоевский отталкиваясь от жизненного случая, создал сложную сюжетную конструкцию и использовал её для развёртывания широкого морально-философского замысла. Прослеживает историю распада одной
семьи, гибели её главы. В творчестве своем писатель не раз обращался к теме
«случайной семьи», то есть семьи, не связанной прочными и чистыми отношениями, не имеющей нравственной основы для своего развития и распадающейся в условиях общего разложения, моральной деградации буржуазно-дворянского общества. Он создаёт ряд образов, воплощающих нравственное разложение, утрату человеческого достоинства и благородства. Глава семьи Федор Павлович Карамазов всю жизнь посвятил погоне за наслаждениями. Ни с одной, ни с другой женой, ни с детьми его, в сущности , ничто не связывает, он не признает никакого общественного долга, никаких моральных обязанностей перед близкими. Это – омерзительный человек, развратник, сладострастник, сребролюбец. Душа его, по словам Горького,
«бесформенная и пёстрая, одновременно трусливая и дерзкая, а прежде всего
– болезненно злая». ⁹ Речь Федора Павловича бесконечная «карнавальная» исповедь, фактически не имеющая конкретного адресата, насыщенная многочисленными, зачастую ироническими или оскорбительными, обращениями. Исповедь Карамазова это прежде всего способ самовыражения



⁸ А. Волынский, Царство Карамазовых, СПб. 1901 С.165.


⁹ М. Горький, Собрание сочинений, т.24. М. 1953, С.147


и самоутверждения героя в мире, она цинична и груба, что не находит сочувствия и в душах окружающих, даже самых близких людей. Фёдор Павлович Карамазов и вся карамазовщина – явление русской действительности. Но Достоевский делает акцент не на социальном конкретно-историческом содержании этого образца. Безнравственность Карамазова, разгул похоти, которому он предается, по замыслу Достоевского, на безбожии. Фёдор Павлович пьянствует, развратничает, насильничает, наживается на ростовщичестве и винной торговле, потому что в душе его погасла «искра божия». Чувственность его не сдерживает сила религии. Грязное и мутное в его душе не очищается верой. Проверяя жизнью образы, созданные смелой и страшной правды о деградирующем буржуазно- дворянском обществе и его растленной морали сказано отталкивающим образом Фёдора Павловича Карамазова. Господство низменных инстинктов, одичание и моральный распад – черты характера, закономерно порождаемые
обществом. Буржуазный индивидуализм, всепроникающий звериный эгоизм превыше всего ставит узко-эгоистические побуждения, отрицая на деле всякий долг. Капитализм утвердил себя «с самым беспощадным вандализмом и под давлением самых подлых, самых грязных, самых мелочных и самых бешеных страстей», писал Маркс.¹⁰
Рисуя людей, Достоевский не останавливает действие, чтобы не спеша дать детальный портрет героя. Действующие лица обычно получают характеристику в ходе событий; так отмечает писатель подчеркнутые, солдатские жесты Дмитрия Карамазова, вульгарную и наглую манеру держаться Смердякова, быструю неслышную походку Грушеньки. Писатель редко упоминает, как одеты действующие лица, но он замечает, например, теплое широкое пальто Ракитина: семинарист-карьерист любит, чтоб ему

¹⁰ К. Маркс, Капитал, т. 1, М. 1955, С.765.

было удобно и хорошо… Достоевский не любил рисовать пейзаж; он обычно давал штрихи пейзажа для того, чтобы оттенить состояние души действующего лица

Старик Карамазов, одинокий, доведенный до исступления страстью к Грушеньке, физически и морально разрушенный всею своей грязной жизнью, окружен тремя сыновьями – врагами его – «законными» (Дмитрий, Иван) и
«незаконными». Речь Федора Павловича - бесконечная «карнавальная» исповедь, фактически не имеющая конкретного адресата, насыщенная многочисленными, зачастую ироническими или оскорбительными, обращениями. Исповедь "шута" Карамазова это прежде всего способ самовыражения и самоутверждения героя в мире, она насколько цинична и груба, что не находит сочувствия и откликa в душах окружающих, даже самых близких людей. Композиционно значимой особенностью функционирования номинаций, является участие именований в речевом конструировании такого сложнейшего образа романа, как единая "соборная личность", которую представляют собой три брата Карамазовых. Ф.М. Достоевский изображает братьев как некое духовное единство, герои взяты в ракурсе единой души в трех ипостасях. Именования каждого из братьев, соответственно, участвуют в создании художественной индивидуальности героя, и в то же время общие для персонажей номинации выполняют функцию объединяющую, тем более, что эти общие номинации становятся в тексте идеоглоссами.
Главным носителем «карамазовщины» является Фёдор Павлович. Подлость, корыстолюбие алчность, цинизм и плотские удовольствия являются характерными чертами его натуры. Он испытывает глубокое наслаждение от постоянного унижения истины, добра и красоты. Где-то в глубине души у него есть и нечто человеческое. Он по-своему любит жизнь и способен на сильное чувство к Грушеньке. У Фёдора Павловича был четыре сына: три родных ( Дмитрий, Иван, Алексей) и один незаконнорождённый -Смердяков, прижитый от юродивой Лизаветы Смердящей. Но и эти добрые начала приобретают у
него уродливые формы. Так как образ триединой личности - образ символический, то номинации, вовлеченье в создание этого образа, также проявляют себя на символическом уровне.
Детства главных героев в романе проходит красной нитью через все повествование, но в то же время не выделяется в качестве центральной. Это как некое фоновое звучание голоса автора, обращаясь к ней, Достоевский, с одной стороны, раскрывает наиболее существенные стороны жизни героев, выявляет зависимость их характеров от обстоятельств их взросления. С другой

• 
  автор обращается неоднократно детству, и так к символу – символу чистоты,
  

нежности, тема детства приобретает метафорически-аллегорическое звучание. Писатель создает в романе особый образ детства, реалистичный и трагический с одной стороны, высокий, романтический, жизнеутверждающий – с другой. Значение для романа и способ описания детства главных героев (Митя, Алеша и Иван Карамазовы, Смердяков).

Детство братьев Карамазовых нельзя назвать счастливым. Жизнь начинается с трагедии потери матери, как для Мити, сына Федора Павловича от первого брака, так и для Ивана и Алеши, детей от второго брака. “Но, к счастию, вступилось семейство Аделаиды Ивановны и ограничило хапугу. Положительно известно, что между супругамипроисходили нередкие драки, но, по преданию, бил не Фёдор Павлович, а била Аделаида Ивановна, дама горячая, смелая, смуглая, нетерпеливая, одаренная замечательною физическою силой. Наконец она бросила дом и сбежала от Фёдора Павловича с одним погибавшим от нищеты семинаристом-учителем, оставив Федору Павловичу на руках трёхлетнего Митю. Федор Павлович мигом завел в доме целый гарем и самое забубенное пьянство, а в антрактах ездил чуть не по всей губернии и слезно жаловался всем и каждому на покунувшую его Аделаиду Ивановну, причем сообщал такие подробности, которые слишком бы стыдно
было сообщать супругу о своей брачной жизни. Главное, ему как будто приятно было и даже льстило разыгрывать пред всеми свою смешную роль обиженногосупруга и с прикрасами даже расписывать подробности о своей обиде”.¹¹Единственным источником любви, в которой так нуждается ребенок, для них становится слуга – Григорий и его жена Марфа. «Брошенные» отцом, они живут у чужих людей, где находят сострадание и заботу. Объективные обстоятельства их взросления трагичны. Сам Достоевский не останавливается подробно на их описании, а замечает: «В подробный рассказ их детства и юности я опять пока не вступаю, а обозначу лишь самые главные обстоятельства». Какие же это обстоятельства?
Митя Карамазов в возрасте трех лет оставшийся без матери, сначала оказался на попечении верного Григория, и если бы не Григорий, «на ребенке некому было бы переменить рубашонку». Затем он попал в дом двоюродного дяди по матери, потом двоюродной тетки, он сменил четыре дома и четыре семьи,
совершенно неудивительно, что он «рос в убеждении, что он все же имеет некоторое состояние и когда достигнет совершенных лет, то будет независим». «Отца своего он увидел и узнал уже после совершеннолетия, родитель ему и тогда не понравился». Эта первая встреча Мити с отцом, его уверенность в том, что обманывает его, Митиного, состояния и остается должен ему, стала завязкой основного конфликта романа. Сам Достоевский так фиксирует этот момент: «Вот это-то обстоятельства и привело к катастрофе, изложение которой и составит предмет моего первого вступительного романа или лучше сказать его внешнюю сторону». Нетрудно проследить, что источником конфликта Мити с отцом, который впоследствии, как мы знаем, приводит к трагической несправедливости – осуждение Мити за убийство Федора Павловича – является детство Мити, лишенное любви,



¹¹ Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Государственное издательство Художественной литературы. Москва- 1963


понимания, отеческой заботы. Не нужно быть психологом, чтобы понять, что отсутствие любви в детском возрасте, ощущение ненужности и заброшенности губительны для любого человека, являются деформирующими личность факторами развития. «Личность ребенка очень хрупка», – пишет известный психолог В.В. Зеньковский, – и требует к себе внимание.
«Фёдор Павлович , спровадив с рук четырёхлетнего Митю, очень скоро после того женился во второй раз. Второй брак этот продолжался лет восемь. Взял он эту вторую супругу свою, тоже очень маленькую особу, Софью Ивановну, из другой губернии, в которую заехал по одному мелкоподрядному делу, с каким-то жидком в компании. Фёдор Павлович хотя и кутил, и пил, и дебоширил, но никогда не переставал заниматься помещением своего

капитала и устраивал делишки свои всегда удачно, хотя, конечно, почти всегда подловато».¹².

Детство младших братьев чуть отличается от Митиного, им посчастливилось попасть в дом к исключительному преемнику генеральши - воспитательницы их матери, Ефиму Петровичу Поленову, человеку “порядочнейшему и гуманнейшему, из таких, какие редкостно встречаются”. Он встретил мальчуганов с любовью и откровенно полюбил обоих, наиболее младшего Алешу, за старшим Иваном признавал необыкновенные способности, зато так и не смог заменить ему папы. Сердечная травма Ивана, та самая детская рана, о которой говорилось выше, была столь огромна, что ему сложно было “отогреться”. “он рос каким-то мрачным и замкнувшимся отроком, вдалеке неробким, зато как бы еще с десяти лет проникнувшим в то, что растут они

¹² Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Государственное издательство Художественной литературы. Москва- 1963
все-таки в сторонний семье и на чужих милостях и что папа у них какой-то такой, о котором аж и молвить совестно”. Алеша, наоборот, с чистосердечной готовностью принял любовь семейства своего благодетеля и великодушно делился своей любовью, чистой не обезображенной, чистосердечной, которой был великодушно одарен от природы. Имидж Алеши Карамазова дозволено назвать непосредственным продолжением облика князя Мышкина в творчестве Достоевского, с той разницей, что, будучи другим вдоль сопоставлению с окружающими, морально полновесным и единым, Мышкин все-таки отторгается людьми, как что-то чуждое и ущербное; Алеша же безусловно принимается всеми без исключения героями романа. Именно к нему апеллируют как к судье, признавая его моральное достоинство, его природную премудрость, продиктованную неподдельной любовью, живущей в нем с самого детства, братья, Грушенька, Катерина Ивановна, Илюша аж своевольный Коля Красоткин. “ все этого юношу любили, где бы он не возникал, и это с самых детских лет его . талант подзадоривать к себе особенную любовь он заключал в себе, так сказать в самой природе, безыскусственно и непринужденно”. Его любили в семье, где он рос, любили сверстники, полюбил аж папа, мерещилось бы, теснее не способный любить. Он не помнил обид, любил уединение и чтение, был умилительно стыдлив и целомудрен, никогда не поддерживал столь любимых мальчуганами во все времена разговоров про женщин, за что был прозван “девчонкой”, зато это не уничтожало добродушного к нему отношения соратников. В возрасте 20 лет он встретился со старцем Зосимой, “к которому привязался всею жгучею первою любовью своего неутолимого сердца”. Эта встреча и определила его судьбу, он ушел в монастырь.
Итак, детство братьев Карамазовых Достоевский описывает как бы мимоходом, зато считает это описание совершенно необходимым для дальнейшего повествования. Может быть, потому, что именно в детстве формируется фигура человека, там закладываются фундамента его духовной и высоконравственной культуры. Невольно
появляется вопрос – быть умеет, именно уход из родительского дома, взросление вне могущества велико порочного папы, каким его описывает автор, невзирая на всю свою трагичность, и дозволил им стать людьми достойными и в всеобщем-то, моральными?
Данный вопрос звучит рельефнее, когда сопоставляешь с ребенком, появившемся и подросшем рядом с Федором Павловичем, и являвшимся вдоль предположениям сограждан, его незаконнорожденным сыном от городской юродивой – Лизаветы Смердящей. Отсель и фамилия – Смердяков. Смердяков стал приемным сыном все того же слуги Карамазовых – Григория. “Воспитали его Марфа Игнатьевана и Григорий Васильевич, зато мальчуган рос “безо любой благодарности”, как выражался о нем Григорий, мальчуганом диким и смотря на свет из-за угла.
В детстве он дюже любил вешать кошек и потом хоронить их с церемонией.


18


Смердяков с детства, в различие от Алеши, любившего людей, всех вокруг себя ненавидел и презирал, аж Федора Павловича, тот, что вдоль-своему любил мальчугана и заботился о нем. Выходит, Смердяков – мальчуган, убивающий кошек в детстве. Выходит, Смердяков – мальчуган, убивающий кошек в детстве, человек – убивший человека в зрелом возрасте. Есть ли тут взаимосвязь? Безоговорочно, Достоевский прослеживает ее, и еще раз демонстрирует, как значимо, то, что происходит в детстве, как детство влияет на всю последующую жизнь. Именно этим определяется место и роль проблематики детства в романе.
Психологи считают, что личность человека формируется до 5 лет, потом она только шлифуется и незначительно трансформируется, следовательно, любое воспитательное влияние нужно именно в раннем возрасте, потом бывает часто теснее поздно воспитывать. Болезни человечества проявляются в исковерканных душах и судьбах его детей. Для современного русского человечества – это и переполненные детские дома, и
беспризорники, и кровожадные и безразличные “сынки” богатых и авторитетных родителей. Следственно так значимы все обстоятельства детства, следственно эпохальный “изыскатель душ человеческих” – Федор Михайлович Достоевский начинает создание образов основных героев с изложения их детства, в связанность от которых ставит образование их нравов. Впрочем было бы неправильным полагать, что Достоевский выводит фигура человека экстраординарно из окружающей среды. Он, безоговорочно, признает тот факт, что многое, что прогрессирует впоследствии в человеке заложено в нем первоначально. Иначе как дозволено было бы разъяснить, что родственные братья Алексей и Иван, подросшие в одних и тех же условиях становятся столь различными? А не лишенный любви окружающих в детстве, в различие от Дмитрия Карамазова, Смердяков становится безжалостным человеконенавистником? Разумеется, тогда еще не шла речь о генетическом
19


факторе и т.п. вещах, впрочем убежденность в первоначальной


исключительности и самобытности всей фигуры отчетливо прослеживается во всех произведениях Достоевского, в том количестве, и в “Братьях Карамазовых”. Вновь обратимся к изысканиям В. В. Зеньковского: "Фигура ребенка есть живое и органическое солидарность, фундамент которого лежит во внеэмпирической сфере; от первых дней его жизни фигура теснее окрашена чем-то индивидуальным ”.


20