|
1.2. Святые места Бухары
На территории Узбекистана расположено более 160 мусульманских святынь, что позволяет говорить об особом значении Узбекистана для всего мусульманского мира. В средневековье территория Узбекистана была не только крупным политическим и культурным, но и значительным религиозным центром Среднего Востока. Во всем исламском мире поныне широко известны и глубоко почитаемы ученые-богословы Бухары - Мухаммад Имам ал-Бухари, Абу Хавси Кабир, Сайф-ад-Дин Бохарзи, основоположник тариката Накшбандия-Мухаммад Баха-ад-Дин Накшбанд и др. В "Бухоро и-Шариф" - священной Бухаре, в азиатском Риме-Самарканде, в Ташкенте и Хиве - среди сотен культовых сооружений наиболее многочисленными и интересными по архитектуре были мавзолеи, мечети, медресе и другие религиозные сооружения.
В эволюции архитектуры религиозных сооружений и святынь можно выделить три периода: VIII-XII вв.- период становления культового строительства, XV-XVII вв. - время его расцвета и, наконец, XVIII-XX вв. - период, отмеченный уменьшением масштабов строительства мечетей.
Советский период характеризовался почти полным отсутствием строительства исламских религиозных сооружений, многие религиозные святыни и постройки были превращены в руины. И лишь обретение независимости дало возможность вернуть верующим мечети, полуразрушенные святыни были восстановлены, приобрели былой вид и значимость.
На территории современной Бухары расположено огромное количество мечетей, которые принимают поломников со всего мира и по сей день.
Есть малые и большие святыни, в число малых входят такие как медресе Чор-минор, Чор-Бакр, ансамбль Ходжа-Гаукушон, и т.д.
Чор-минор:Медресе Халифа Ниязкула также известное как Чор-Минор (от перс. مناره چهار — Четыре минарета) — медресе, возведенное в Бухаре на деньги богатого туркмена Халифа Нияз-кула в эпоху правления узбекского правителя эмира Хайдара. Датировка строительства медресе (1807 г.) нуждается в уточнении, поскольку медресе Халифа Нияз-кула, как следует из архивных документов, существовало уже в конце XVII в.
Необычность конструкции Чор-минора приводит в замешательство. Поэтому иногда Чор-минор рассматривают лишь как ворота утраченного медресе. Однако при более внимательном рассмотрении видно, что Чор-Минор даже в его нынешнем состоянии — это самодостаточный комплекс, состоящий из зданий, которые имеют, по крайней мере, два назначения: ритуальное и жилое.
Главное здание с башнями — это мечеть. Несмотря на её необычную наружную конструкцию, мечеть имеет довольно обычный интерьер. Она служила и для ежедневных пятикратных намазов (мачити панчвакти). Наличие купола придает залу значение зикр-ханы, то есть места для проведения суфиями своих ритуальных церемоний, которые часто включали декламацию, пение, и инструментальную музыку.
К боковым стенам центрального здания пристроены жилые комнаты худжры. Таким образом, для функционирования медресе не достает только классной комнаты и некоторых хозяйственных помещений, типа столовой (ошханы). Однако нет никакого намёка на то, что они когда-либо существовали, только догадки. Если предположить, что медресе не было таким огромным, что существующие строения были только его фасадом или центральным входом, то сохранившиеся фундаментальные здания сами по себе оказываются медресе на 15-20 студентов.
Обычным явлением в Бухаре являлось то, что в так называемых медресе не было классных комнат, или, даже если они и были, в них всё равно не проводились занятия. Такие медресе использовались как студенческие общежития.
По четырём углам здания мечети имеются четыре башни, по форме напоминающие минареты, благодаря чему весь комплекс получил название Чор-Минор (Четыре минарета). На втором этаже и в башнях располагались подсобные помещения и, как считается, некогда была обширная библиотека.
Каждая из четырёх башен имеет разную форму. Существует мнение, что элементы художественного оформления этих башен отражают религиозно-философское осмысление четырёх мировых религий. По крайней мере, можно легко увидеть в некоторых элементах нечто напоминающее крест, христианскую рыбу, и буддистские молитвенные колеса.
На площадке рядом с Чор-минор сохранился хауз, по всей видимости, относящийся к тому же периоду времени, что и комплекс зданий.
Ансамбль Ходжа-Гаукушан — один из крупных архитектурных ансамблей в центре Бухары. Вместе с рядом других построек центральной части города включён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Своё название ансамбль получил по местоположению: Гаукушон означает «убивающий быков» и до строительства на этом месте располагалась большая торговая площадь Бухары, а ещё раньше бойня.
В ансамбль входят медресе и соборная мечеть с высоким и широким в поперечнике минаретом Ходжа Калон, уступавшем по размерам только минарету Калян. Медресе Гаукушон было построено в 1570 году в эпоху правления узбекского хана Абдулла-хана II и имело традиционную дворовую схему. Трапециевидная форма здания объясняется его расположением на развилке улиц. Постройки на площади Гаукушон были сделаны на средства джуйбарского шейха Ходжи Саъда, известного под прозвищем «Ходжа Калон» («великий ходжа»), что отразилось в названии, мечети и в целом комплекса. В 1598 году с севера от медресе была построена пятничная мечеть, называемая «Мечеть Ходжа». «Ходжа Калон» похоронен в фамильном некрополе джуйбарских шейхов Чор-Бакр.
Do'stlaringiz bilan baham: |
