|
Деятельность поэтов "Плеяды" - новый этап французского гуманизма
В середине XVI в. французское Возрождение вступает в новый этап своего развития, характеризующийся, с одной стороны, значительными достижениями окончательно утвердившийся гуманистической культуры, а с другой постепенным нарастанием в нём кризисных явлений порожденных обострением общественно - политических противоречий действительности.
Эта двойственность позднего французского Возрождения наглядно появилась в творчестве поэтов "Плеяды" - литературной группы, включавшей, как и давшее ей название небесное созвездие, семь имён: Пьера де Ронсара, Жоашена Дю Белле, Жана Дора, Понтюса де Тиара, Реми Белло, Этьена Жоделя, Жана Антуана де Баифа. Цель своей деятельности они видели в создании национальной поэзии на родном языке, не уступающей по идейной значимости и художественному совершенству лучшим произведениям античной и современной итальянской литературы. В 1543 г вышел в свет литературный манифест "Плеяды" - "Защита и возвеличение французского языка". Цель обновление языка французской поэзии. Прозвучал призыв - сделать поэзию национальной и вернуть ее к народным истокам. Поэты предлагают обогатить язык за счет создания новых слов, восстановления забытых выражений народной речи.
Поэты "Плеяды" внесли гуманистическое отношение к жизни.
Манифест представляет собой программу, направленную против изысканной и легковесной придворной поэзии, а также против ученой поэзии на латинском языке.
Теоретическим манифестом новой школы явился написанный Ж. Дю Белле трактат "Защита и прославление французского языка" (1549) определявший дальнейшие пути развития французской поэзии. Прежде всего в нем утверждалось право французского языка быть языком отечественной литературы., ибо по своему богатству и выразительности он вполне может сравниться с языком древних греков и римлян и породить по их примеру Гомеров, Демосфенов, Вергилиев и Цицеронов. В трактате выдвигался также принцип подражания древним. Причем подражание понималось не как слепое следование классическим образцам, а как творческое усвоение и дальнейшая разработка проблематики и жанровых форм античной поэзии. Задача таким образом, заключалась в том, чтобы " древних изучив, открыть свою дорогу", как скажет позднее глава "Плеяды" Ронсар. Весь манифест проникнут мыслью о высокой общественной миссии поэта, призванного быть умом и совестью нации, выразителем её надежд и устремлений.
Теоретические принципы, изложенные в "Защите и прославлении французского языка", нашли свое художественное воплощение в творчестве всех деятелей "Плеяды", и прежде всего у Ронсара и Дю Белле. По многогранности и глубине оставленного им лирического наследия Пьер де Ронсар по праву носит имя "принца поэтов" французского Возрождения. Одной из ведущих тем его творчества, начиная с первого сборника "Оды" (1550), становится общественно - политическая тема. В своих стихах Ронсар выступает страстным защитником национального единства, непримиримым обличителем тех, кто этому единству угрожает, вдохновенным певцом величия и красоты "Франции прекрасной"
Значительный вклад в развитие французской лирики внес также Жоашен дю Белле (1522-1560), в сонетных циклах которого ("Сожаления",1558; "Древности Рима"1558) философская глубина разработки вечных проблем человеческого бытия сочетается с острой злободневностью сатирического изображения современной поэту действительности.
На заключительном этапе своего развития французская литература выдвинула двух гуманистов Агриппу д’Обинье (1552-1630) и Мишеля Монтеня (1533-1592).
Главное произведение жизни, над которым д’Обинье работал почти сорок лет, - "Трагические поэмы" (1577-1616) состоят из семи книг-поэм. В них рисуется потрясающая по силе воздействия картина бедствий и страданий Франции и её народа, истерзанных религиозными войнами. В своем произведение д’Обинье яростно и непримиримо клеймит виновников национальной трагедии: жестокий и развратный королевский двор, католических фанатиков, продажный суд. Созданный д’Обинье жанр политической поэмы был в дальнейшем творчески усвоен во французской поэзии О. Барбье ("Ямбы") и В. Гюго ("Возмездие").
Наиболее ярким представителем философской мысли во Франции XVI в. явился Мишель де Монтень. Свои политические, философские, эстетические воззрения Монтень изложил в знаменитых "Опытах".
" Опыты" Монтеня, написанные в свободной, непринуждённой манере откровенной беседы с читателем, отличающиеся богатством языка, утвердили жанр эссе в европейской литературе и оказали значительное воздействие на её дальнейшее развитие, и прежде всего на творчество французских писателей - просветителей XVIII в. Вольтера, Дидро, Руссо.
Контрольные вопросы:
1. Укажите годы создания "Плеяды".
2. Назовите тех, кто первыми вошли в кружок "Плеяда".
3. Назовите основные функции содружества.
Самостоятельная работа: Прочитать и проанализировать политические, философские, эстетические воззрения Монтеня в знаменитых "Опытах".
Литература:
1. И.М. Тронский История античной литературы.М. Высшая школа. 1988г.
2. Хрестоматия по истории греческой литературы
3.Г. Г. Анпеткова - Шарова, Е.И. Чекалова "Античная литература"
Do'stlaringiz bilan baham: |
