|
Время и место создания гомеровских поэм
Время создания гомеровских поэм можно определить лишь приблизительно, на основании той картины общественного устройства и материальной культуры "героического века", которая в этих поэмах нарисована.
Гомеровский эпос являет, таким образом, картину позднеродового общества, находящегося уже в процессе разложения. Имущественное расслоение внутри племени зашло уже довольно далеко, - общество разделено на "худых" и "лучших"; рядом с племенным вождем ("царем") [1] вырастает наследственная знать, расширяющая свою власть за счет "царя" и народа. Упомянутый уже (стр.32) эпизод с Ферситом свидетельствует о зарождении социального антагонизма в среде родового общества. Родовой строй, однако, еще не. сломлен, и рабство продолжает сохранять патриархальный характер, не образуя основы производства. "Гомеровское" общественное устройство отвечает в основных чертах состоянию Греции в последние века перед революциями VII - VI вв., приведшими к окончательному оформлению классового общества и созданию государства, - хотя соответствие это и не является полным: пользуясь архаическим материалом сказаний, эпос сохраняет ряд моментов, относящихся к общественному строю более раннего времени (черты "микенской" эпохи, следы матриархата), а, с другой стороны, не все явления современности переносились эпическими певцами в "героический век".
Эти соображения подтверждаются и анализом "гомеровской" материальной культуры, которая особенно интересна тем, что допускает сопоставление с сравнительно точно датируемыми вещественными памятниками. Культура эта оказывается неоднородной. Эпическая традиция сохранила многие особенности "микенского" времени, вплоть до бронзового вооружения воинов, однако эпос уже отлично знаком с употреблением железа, а одежда и прическа гомеровских героев воспроизводят восточные моды, проникшие в IX - VIII вв. в Малую Азию и в греческие области. Большинство исследователей признает поэтому V1I1 - VII вв. временем завершения гомеровских поэм. При этом "Одиссея" несколько моложе "Илиады" и в своих бытовых зарисовках ближе отражает современную ей действительность, начальный период развития греческой торговли и мореплавания. "Хитроумный" и "многострадальный" Одиссей представляет собой фигуру, весьма отличную по умственным и нравственным качествам от большинства героев "Илиады", и вторая гомеровская поэма в известной мере уже затронута тем углублением нравственного момента в религиозных представлениях, с которым мы впоследствии встретимся у Гесиода (стр.61, 64) и в греческой лирике VII - VI вв.
Местом создания гомеровских поэм является Иония: об этом свидетельствует язык поэм. "Илиада" и "Одиссея" написаны на ионийском диалекте, с значительной примесью эолийских, т.е. североахейских форм. "Эолизмы" эпического языка имеют не случайный характер, они тесно связаны с привычным ритмическим ходом стиха и часто встречаются в традиционных эпических формулах. Отсюда можно сделать вывод, что "смешение" диалектов в гомеровском языке отражает историю эпоса у греков: ионийской стадии эпического языка предшествовала более ранняя эолийская стадия. Сказания об ахейских героях "микенского" времени разрабатывались североахейскими певцами в Фессалии и в эолийских областях Малой Азии, а затем ионяне, осваивая уже развитое искусство эолян, создали специфический литературный язык эпоса. Этот исторический путь греческой героической саги объясняет и спайку южногреческих элементов предания (Агамемнон и его крут) с фессалийскими (Ахилл), которую мы находим в "Илиаде". В начале пути лежит устное творчество "микенской" эпохи, от которого сохранились довольно точные воспоминания об исторической обстановке XIV - XII вв., в конце - гомеровский эпос VIII - VII вв., и продолжительность этого пути не менее пятисот лет.
Характерно, что несмотря на малоазийское происхождение "Илиады" и "Одиссеи", в них никогда не упоминается о малоазийских городах греков. Это свидетельствует о том, что, воспевая события древности, эпические певцы стремились сохранить некоторую историческую перспективу, поскольку она им была доступна: возникновение малоазийских колоний относилось к заведомо более поздним временам, чем поход на Трою. Таким же стремлением к архаизации - продиктовано, вероятно, почти полное отсутствие указаний на письменность, которая в эпоху завершения гомеровского эпоса была уже широко развита (только один раз в 6-й книге "Илиады", ст.168, упоминается о "злосоветных знаках", но и здесь неясно, имеются ли в виду действительные письмена или условные знаки иного рода).
Итак, сказания о Троянской войне, складывались в течение нескольких веков и облекались аэдами в художественную форму. Так сложились две большие эпические поэмы: военно-героическая "Илиада" и сказочно-бытовая "Одиссея". Их создание и окончательную реакцию древние греки приписывали одному из аэдов, которого предание называет Гомером. Достоверных сведений о Гомере нет ещё и в античные времена. По свидетельству древних, семь городов спорили за честь называться родиной Гомера: Смирна, Хиос, Колофон, Саламин, Родос, Аргос и Афины. Толкование имени Гомера занимало уже древних. Его имя считали нарицательным, означающим "слепец". Но важно одно: это было величайшее имя гениального человека, сумевшего превзойти века и тысячелетия своими произведениями.
Афинский тиран Писистрат создает некую учёную комиссию, работавшую над творчеством Гомера и расположившую в нужном порядке разрозненные части "Илиады" и "Одиссеи". Эта работа означает, что завершение поэм относится к VIII-VII вв. до н.э. Гомеровское общество - это доклассовое общество, люди живут в племенных объединениях. Всё это указывает на родовой характер гомеровского общества, которое находится на грани разложения и перехода к рабовладельческому строю.
Следовательно, создатель поэм - представитель греческого общества VIII-VII вв. до н.э. находившегося на грани перехода от родоплеменного быта к государственному.
Поэмы написаны в основном на ионийском диалекте. Это означает, что местом создания была Иония-острова Эгейского моря или Малая Азия.
Контрольные задания:
1. Расскажите как складывались сказания о Троянской войне.
2. Объясните роль аэдов в создании эпических поэм.
Do'stlaringiz bilan baham: |
