Красная таблетка

Глава третья. Богатство выбора 
Ум имеет дело только со своими собственными
проекциями. Он не имеет никакого отношения к тому,
что вне его.
Джидду Кришнамурти
Нам выпало жить в непростое время. Хотя объективно «всё хорошо» и
даже «очень хорошо».
Большинство из нас сыты, одеты, имеют крышу над головой, широкий
круг общения и почти неограниченный доступ к развлечениям. Ими нас
изо всех сил балуют социальные медиа и огромные голливудские фабрики.
Если сравнить нашу жизнь с прежними временами, то мы и вовсе
счастливчики! Электричество, морозильники, средства связи, интернет,
антибиотики, обезболивающие...
Мы живём так, словно бы это благо было и будет всегда. И самое
главное — совершенно не задумываемся о хрупкости своего
благоденствия.
Недавно учёные подсчитали, что если мы все вдруг с вами останемся
без электричества, то уже через год — из-за голода, эпидемий и
ожесточённой борьбы за выживание — население Земли сократится в
десять раз.
Так что нет ничего более опасного, чем думать, что «всё хорошо».
Чёрный лебедь
Вероятно, вы слышали о теории «чёрных лебедей» Нассима
Талеба. «Чёрные лебеди» — это трудно прогнозируемые (хотя и
вовсе не случайные) события, которые происходят как бы
внезапно и имеют самые драматичные последствия.
Так вот, «чёрные лебеди» заявляются к нам как раз в
периоды максимального благоденствия.
Первая мировая война стала громом среди ясного неба:
экономика ключевых геополитических игроков находилась на
подъёме, 
научно-технический 
прогресс 
был 
просто

---

фантастическим. Всё, казалось, было хорошо, но вот один
пистолетный выстрел — и война на полмира.
Советский Союз распался на фоне демократических реформ
и окончания «холодной войны», что тоже в некотором смысле
странно. Или, например, 11 сентября 2001 года — в одночасье
мир американцев перевернулся: те самые шок и ужас на фоне
успехов и благоденствия.
Теория «чёрных лебедей» сама по себе, конечно, не является
фундаментальной закономерностью. Но правда в том, что, когда
человечество решает почивать на лаврах, оно теряет хватку.
Расслабившись и предаваясь сиюминутным забавам, мы
перестаем замечать процессы, которые следует контролировать.
Мы переживаем из-за пустяков и становимся слепы к
действительным, а зачастую и фатальным угрозам.
В своих книгах, интервью и статьях я стараюсь рассказывать об этих
рисках — о поразившем нас «информационном ожирении», о «складке
времени», в которой мы все оказались, о технологической зависимости, об
уплощении мышления, о разрушении прежней ткани социальных
отношений.