Краеведение: потенциал развития в XXI веке

ЛЕТОПИСЕЦ РУДНОГО АЛТАЯ
Джилкибаева А. А., 
старший преподаватель кафедры русского языка и литературы
Восточно-Казахстанского государственного университета им. С. Аманжолова,
г. Усть-Каменогорск, Республика Казахстан
Неутомимый исследователь родного края Станислав Евгеньевич Черных был членом Со-
юза писателей СССР, заслуженным работником культуры Казахстана, отличником архивно-
го дела СССР. Всех этих высоких званий он был удостоен за свой колоссальный труд по воз-
вращению исторической памяти своим современникам и последующим поколениям вос-
точноказахстанцев.
«Вся его краеведческая работа – это титанический труд, без которого, однако, он не
мыслил свою жизнь. Это бесконечные поездки по всей стране, это огромная переписка. Он 
использовал любую возможность для сбора документов, фотографий, воспоминаний. Каза-
лось, в каждом городе жили интересующие его люди. Он не знал покоя, не знал выходных 
дней, у него не было свободных вечеров. Он был из категории одержимых». [1, с. 3].
Много лет С. Е. Черных работал в области документальной прозы. В 1981 г. увидела свет 
его первая книга историко-документальных очерков «С берегов Иртыша». Затем последова-
ли книги «Одна, но пламенная страсть» (1986) и «Под небом Алтая» (1988), они посвяще-
ны жизни и творчеству писателей и поэтов, выходцев из Восточного Казахстана.
Около 30 лет С. Е. Черных посвятил изучению жизненного и творческого пути талант-
ливого поэта-земляка Павла Васильева. Результатом многолетнего труда является сборник
«Воспоминания о Павле Васильеве» (1990), получивший всесоюзное признание.

---

150
В журнале «Новый мир» C. Субботин в рецензии на книгу «Воспоминания о Пав-
C. Субботин в рецензии на книгу «Воспоминания о Пав-
. Субботин в рецензии на книгу «Воспоминания о Пав-
ле Васильеве» пишет: «Полыни сноп, степное юдо, полуказак, полукентавр», – так писал
в 1932 г. Николай Клюев о Павле Васильеве… Эти взрывчато ослепительные слова оста-
ются в памяти. Вот почему книгу, где собраны воспоминания о П. Васильеве, открываешь 
с опаской: удалось ли их авторам поведать о многогранности и кричащих противоречиях 
личности поэта, о его трагических взаимоотношениях с эпохой, в конце концов привед-
ших к его физическому уничтожению? Важно, что вошедшие в сборник воспоминания не
подвергались постороннему вмешательству, так сказать, «цензуре нравов» – и потому на них 
нет «хрестоматийного глянца». И родственники, и близкие П. Васильева, и многие из его
друзей и знакомых не умалчивают о тех особенностях характера поэта, которые не раз при-
водили его к конфликтам с окружающими людьми и с власть имущими… Нельзя обой-
ти молчанием высокопрофессиональную источниковедческую оснащенность книги – такое
редко встретишь в изданиях подобного типа» [2, с. 268].
Книга сразу стала библиографической редкостью. В 1990 г. С. Черных приступил к подго-
товке второго издания сборника, но работа осталась незавершенной. 14 декабря 1991 г. по-
сле продолжительной болезни писателя не стало. 
«Кто искренне привязан к отчей земле, своей малой родине, живет ее заботами, радуется
свершениям своих земляков, тот всегда испытывает трепетную любовь и благодарность к их 
труду и деяниям, находит простые и емкие слова, воздающие им должное. Свидетельством 
тому являются произведения моих писателей-земляков», – пишет С. Черных в своем автор-
ском слове к книге «Под небом Алтая». Мы можем сказать, что таким же ярким свидетель-
ством любви к отчему краю стали книги самого Станислава Черных.
Очерки, собранные в книге «Под небом Алтая», рассказывают о детских и юношеских 
годах Павла Васильева («Степное тавро»), Анатолия Иванова («Постижение»), Павла Кузне-
цова («Друг Джамбула»), Николая Горбачева («На стремнине»), Михаила Алтайского («Время
взлета»), творчество которых стало заметным явлением в отечественной литературе. Автор 
очерков осознает, что «они были разные по своей значимости, но эту среду нужно знать, 
чтобы ясно представить себе ход литературных процессов. Без этого мы не ощутим пуль-
са литературной жизни во всех ее проявлениях в различные периоды нашей отечественной 
истории».
Очерк «Друг Джамбула», посвященный жизни и творчеству нашего земляка, писателя
П. Н. Кузнецова, поможет уточнить некоторые моменты жизни и творчества казахского
акына Джамбула, узнать о том, какую роль сыграл П. Кузнецов в пропаганде поэзии казах-
ского поэта. Станислав Черных пишет: «До 1936 г. песни акына Джамбула звучали во мно-
гих аулах Казахстана и Киргизии… Самая большая заслуга Павла Кузнецова на литератур-
ном поприще – открытие им для русского читателя Джамбула – корифея казахской устной 
поэзии… Появление первой поэмы Джамбула «Моя Родина» на русском языке на страницах 
«Казахстанской правды» явилось настоящим праздником для многочисленных читателей»
[3, с. 157]. Нельзя не согласиться со Станиславом Черных, когда он в конце очерка пишет: 
«Благодаря стихам и песням Джамбула, переведенным на русский язык Павлом Кузнецо-
вым, у миллионов читателей других республик необычайно возрос интерес к самобытной 
культуре казахского народа» [3, с. 216]. 
В книге «С берегов Иртыша» особый интерес представляют очерки «Друг Абая» – о жизни
и деятельности Е. Михаэлиса, «Братья Белослюдовы» – о собирателях русского и казахско-
го фольклора, «Два года и вся жизнь» – о деятельности П. Бажова на восточно-казахстанской 
земле, «Алтайский самородок» – о жизни и творчестве писателя Е. Пермитина, «Добрый 
волшебник» – о жизненном пути А. Волкова. 
Очерк «Добрый волшебник» посвящен жизни и творчеству знаменитого нашего зем-
ляка А. М. Волкова. С. Черных рассказывает не только о биографии писателя, он подроб-
но излагает историю создания популярных сказочных повестей «Волшебник Изумрудного
Города», «Семь подземных королей», «Урфин Джюс и его деревянные солдаты» и др. Все
эти сведения – из самого достоверного источника, от самого автора, с которым С. Черных 
не раз встречался, около 10 лет вел с ним переписку, по его просьбе писатель часть своего
архива передал на родину, в Восточно-Казахстанский государственный архив. Очерк

---

151
помогает расширить и уточнить представление о творчестве А. М. Волкова, автора многих 
исторических повестей («Два брата», «Зодчие», «Скитания», «Царьградская пленница», «След 
за кормой»), научно-популярных книг для детей («Бойцы-невидимки», «Самолеты на войне», 
«Земля и небо»). Книга «Земля и небо» была очень популярна во всем мире, выдержала более
30 изданий общим тиражом около 2 млн экземпляров во Франции и Англии, Польше
и Болгарии, Сирии и Индии, и во многих других странах. В 1971 г. земляки писателя по-
здравляли его с юбилеем: «Дорогой Александр Мелентьевич, Вас хорошо помнят, знают
и любят на восточно-казахстанской земле. Жители Усть-Каменогорска горды тем, что Вы ро-
дились в этом городе, что именно здесь началась Ваша педагогическая и литературная дея-
тельность» [4, с. 232].
Любой рассказ об истории литературы Восточного Казахстана будет неполным, если
не упомянуть имя писателя Е. Пермитина. Очерк «Алтайский самородок» рассказывает
не только о жизни и творчестве Е. Пермитина, но и дает широкую картину жизни лите-
ратурного Усть-Каменогорска в начале 1920-х годов, живо передает творческую атмосферу, 
которая царила вокруг журнала «Охотник Алтая» и литературного объединения «Звено Ал-
тая». Истории этого литобъединения посвящен специальный очерк «Звено Алтая» в кни-
ге С. Черных «Под небом Алтая». Всего несколько экземпляров сборника этого литератур-
ного объединения чудом сохранились только в Воронеже и были переданы архиву наше-
го города. 
В очерке «Братья Белослюдовы» можно найти интересный материал о бытовании в на-
шем крае легенды о «земном рае» в казахском и русском вариантах. С. Черных установил, 
что «самое большое количество сказок рассказал Белослюдову Шуюнбек Тулепов, которо-
му в ту пору было 55 лет. В одной из его сказок, «Аз-Джанибек – хан», герой сказки считает, 
что «лучшим все же местом является то, где озеро Зайсан»… Сюжет сказки несложен. Ни
одному охотнику не удается сбить птицу, которая сшибла сокола Аз-Джанибека. Это смог 
сделать только сын Асана-Кайгы, Абэ, за что хан отпускает его с отцом жить на остров, «где
много всякого зверья и где теперь еще крупный народ живет, – на том месте стоит Зайсан» 
[4, с. 111]. Таким образом, в сказке предполагается, что Асан-Кайгы, всю жизнь искавший 
Жер-Уюк – «земной рай», находит его на «том месте, где Зайсан стоит», а это значит, что
именно Восточный Казахстан – «лучшее место на земле». 
С. Черных свой очерк начинает так: «Благодатный край! Не случайно в начале XVIII века 
здесь нашли себе пристанище преследуемые царским правительством старообрядцы и бе-
жавшие на волю с заводов работные люди, искавшие сказочное Беловодье» [4, с. 106]. В во-
лостном архиве А. Н. Белослюдов выявил материалы об истории заселения Бухтарминско-
го края старообрядцами и другими беглыми людьми, о поиске ими сказочного Белово-
дья, где «земли сколько хочешь, реки молоком текут, благоухание кругом – нанюхаться не-
возможно». С. Черных пишет, что в деревне Белой Белослюдов познакомился с главой ста-
рообрядцев Ассоном Зыряновым, который поведал, как в 1861 г. он вместе со своим отцом
и 130 жителями Белой участвовал в поисках легендарного Беловодья. Путешествие длилось 
более двух лет. Ассон Зырянов предполагал, что искателями Беловодья было пройдено не
менее 5 000 верст. Назад вернулись немногие. Другие путешествия в поисках Беловодья за-
канчивались так же бесплодно. Вера в сказочную страну постепенно разрушалась, но неко-
торые искатели лучшей жизни все же находили благодатные места и сбивали своих одно-
сельчан на переселение. Ассон Зырянов передал Белослюдову «Чертеж плана – Путешествие
наше в 1861 году». Этот чертеж вместе со статьей «К истории Беловодья» был опубликован
в «Записках Русского географического общества» в 1916 г. [4, с. 115]. Возможно, эти леген-
ды стали для поэта Евгения Курдакова импульсом к созданию баллады «Кара-буран», где да-
ется поэтическое описание чудесного Беловодья: 
Мы ищем, хозяин, страну Беловодье.
По книгам, которые взяли с собой,
Страна эта там, далеко на восходе,
За черной пустыней, за горной грядой.
Там белые реки и светлые нивы,
Пшеница родится там сам-пятьдесят,

---

152
Там издавна вольные люди счастливы
И в радости Господа благодарят.
Там птицы – несметно, не считано зверя,
Там в вечном цветении сказочный лес,
Там старая вера, там истинно верят,
И всем благодать ниспадает с небес…
И там, когда вдруг загудят на подходе
Со звонниц невидимых колокола,
Откроется взорам страна Беловодье,
Куда эти годы нас вера вела…[5, с. 68].
Легенда о Беловодье органично входит в контекст мировых утопий о счастливой земле, 
стоит в ряду других легенд о «земле обетованной», «эльдорадо», «островах блаженных», о
казахском «Жер-Уюк» и т. п. 
Особое внимание необходимо обратить на «Примечания», приложенные к очеркам. Из 
этих «Примечаний» можно сделать вывод о том, какой огромный материал был собран и об-
работан С. Черных для создания каждого очерка. Здесь и личные архивы героев книг, вос-
поминания их современников, документальные источники из архивов и музеев Москвы, 
Санкт-Петербурга, Омска. В своих книгах Станислав Черных предстал не просто историком-
краеведом, но и талантливым писателем, мастером исторического очерка. 
ЛИТЕРАТУРА
1. Кузнецова, Р. Посчастливилось с ним работать // Рудный Алтай. – 1999. – 30 окт.
2. Субботин, С. Воспоминания о Павле Васильеве // Новый мир. – 1990. – 
№
5. – С. 267–268.
3. Черных, С. Е. Под небом Алтая. – Алма-Ата : Жазушы, 1988. – 288 с.
4. Черных, С. Е. С берегов Иртыша. – Алма-Ата : Казахстан, 1981. – 288 с.
5. Курдаков, Е. Из первых рук: стихотворения и баллады. – Алма-Ата : Жазушы, 1990. – 120 с.
С автором можно связаться по электронной почте: 
[e-mail]