Конституция – бу ҳаётимиз ҳУҚУҚий кафолати

Prezidentimiz tomonidan qadimdan boshlab Turkistonda kechgan jarayonni tasvirlashidan ba’zi bir mintaqa tarixchilari nahotki voqif emas. Milliy istiqlol erkin hayot, milliy erkinlik, ichki imkoniyatdan foydalanib jamiyatni rivojlantirish yo’lida keng yo’l ochib berdi. Shu bilan hur g’oyani ham vujudga keltirdi. Lekin, mazkur hur g’oya tarixiy haqiqatdan voz kechib, milliy shovinizmni vujudga keltirish uchun emas, balki, qadimgi xalqimiz tarixini xolisona yoritish asosida umumlashgan yangi tarixni yoritishga qaratish davr talabi emasmi? Ayniqsa, bu borada Tojikiston tarixchilari jonbozlik ko’rsatdilar. Sobiq SSSR parchalanganidan keyin Tojikiston tarixchilari tojik xalqi tarixini o’rganish ishini boshlagan edilar. Ular “paneronizm” g’oyasini yana ko’tarib chiqdilar. Ularning asarlarida “O’rta Osiyo mintaqasi eroniy tillar xalqlari vatani, turk o’zbeklari o’z yurtlarini zo’rlik bilan bosib olib, uning tub joy xalqi — tojiklarni tog’-u toshlarga siqib chiqardi” g’oyalari o’rin olgan. Masalan, R. Masov 1991-yilda “Ещё раз к вопросу об истории национально-территориального размежевания”, “История топорного разделения” asarida, E. Rahmonovning “Tojiklar tarix oynasida: oriylardan somoniylargacha” asarlari paneronizm g’oyasi bilan sug’orilgan. N. Ne’matov esa “oriylarning ilk vatani O’rta Osiyo, uning tub joy aholisi esa tojiklarning o’zginasidir” degan g’oyani oldinga surgan edi.

• Prezidentimiz tomonidan qadimdan boshlab Turkistonda kechgan jarayonni tasvirlashidan ba’zi bir mintaqa tarixchilari nahotki voqif emas. Milliy istiqlol erkin hayot, milliy erkinlik, ichki imkoniyatdan foydalanib jamiyatni rivojlantirish yo’lida keng yo’l ochib berdi. Shu bilan hur g’oyani ham vujudga keltirdi. Lekin, mazkur hur g’oya tarixiy haqiqatdan voz kechib, milliy shovinizmni vujudga keltirish uchun emas, balki, qadimgi xalqimiz tarixini xolisona yoritish asosida umumlashgan yangi tarixni yoritishga qaratish davr talabi emasmi? Ayniqsa, bu borada Tojikiston tarixchilari jonbozlik ko’rsatdilar. Sobiq SSSR parchalanganidan keyin Tojikiston tarixchilari tojik xalqi tarixini o’rganish ishini boshlagan edilar. Ular “paneronizm” g’oyasini yana ko’tarib chiqdilar. Ularning asarlarida “O’rta Osiyo mintaqasi eroniy tillar xalqlari vatani, turk o’zbeklari o’z yurtlarini zo’rlik bilan bosib olib, uning tub joy xalqi — tojiklarni tog’-u toshlarga siqib chiqardi” g’oyalari o’rin olgan. Masalan, R. Masov 1991-yilda “Ещё раз к вопросу об истории национально-территориального размежевания”, “История топорного разделения” asarida, E. Rahmonovning “Tojiklar tarix oynasida: oriylardan somoniylargacha” asarlari paneronizm g’oyasi bilan sug’orilgan. N. Ne’matov esa “oriylarning ilk vatani O’rta Osiyo, uning tub joy aholisi esa tojiklarning o’zginasidir” degan g’oyani oldinga surgan edi.
• Afsuski, siyosiy rahbarlarning milliy ehtiroslarga berilishi paneronizm g’oyasining yanada chuqur ildiz-tomir olishiga keng yo’l ochib berishi muqarrar. Tojikiston rahbarlari tomonidan nashr qilingan “Tojiklar tarix oynasida: oriylardan somoniylargacha”, “Таджики в зеркале истории: от арийцев до саманидов” asari, E. Rahmonovning 2006-yilni “Oriylar yili” deb e’lon qilishi kabi harakatlar mintaqaviy birlik negizida o’zaro hurmat va bag’rikenglik asosida siyosiy, iqtisodiy va madaniy hamkorlikning rivojlanishiga xizmat qilmaydi.