Konfutsiylik yoki konfutsiychilik

Kelib chiqishi
Sharqiy Chjou sulolasida (772-221 yillar mil. Avv.), Chjou hukmronlik qilgan qirol asta-sekin oddiy odamga aylandi. Ushbu hokimiyat bo'shlig'ida kichik davlatlar hukmdorlari bir-biri bilan harbiy va siyosiy hukmronlik qilish uchun kurashishga kirishdilar. Uning missiyasi zarurligini chuqur ishontirdi - "Agar imperiya orqali to'g'ri printsiplar hukmron bo'lsa, uning holatini o'zgartirishim kerak emas". Tahlillar XVIII, 6-Konfutsiy Chju gertsogi singari qadimgi taniqli adiblarning fazilatlarini doimiy ravishda targ'ib qilgan. Konfutsiy yangi sulolani topishi uchun yetarli siyosiy kuch to'plashga harakat qildi, chunki u isyonchilar tomonidan "Sharqda Chjou sulolasini tuzish" taklifini qabul qilishni rejalashtirgan edi. (Tahlillar XV, 5) Konfutsiy "tojsiz qirol" degan keng tarqalgan gap shundan dalolat beradiki, u hech qachon o'z g'oyalarini hayotga tatbiq etish imkoniyatiga ega bo'lmagan. U bir necha bor shtatlardan haydalgan va oxir oqibat o'z vataniga qaytib, umrining oxirigacha dars bergan.²
Aksariyat Evropa va Amerika faylasuflaridan farqli o'laroq, Konfutsiy o'z tinglovchilarini ishontirish uchun deduktiv asoslarga tayanmagan. Buning o'rniga u o'z g'oyalarini tushuntirish uchun analogiya va aforizm kabi boshqa ritorik usullarni qo'llagan. Ko'pincha ushbu uslublar juda kontekstualizatsiya qilingan. Biroq, Konfutsiy "butun kengayib boradigan birlikni" qidirdi (Tahlillar XV, 3) va "mening yo'limni bog'laydigan bitta ip bor edi". (Tahlillar IV, 15) Ushbu da'volarga qaramay, birlashgan, falsafiy jihatdan qat'iy Konfutsiy tuzumining birinchi paydo bo'lishi uning shogirdlari yoki shogirdlari tomonidan yaratilgan bo'lishi mumkin. Yuzlab Fikrlar Maktablarining falsafiy jihatdan sermazmun davrida Konfutsiyning buyuk buyuk shaxslari Mensiy va Xun Zi konfutsiylikni axloqiy, siyosiy va (ehtimol) diniy ta'limotga aylantirdilar. Mensiyus konfutsiy paradigmalarini inson tabiati, yaxshi hukumat uchun nima kerakligi, axloqni nima belgilaydiganligi to'g'risida batafsil tushuntirish va inson tabiati yaxshi degan da'voga asoslangan yagona idealist doktrinani yaratib berdi. Xun Zi Menciusning ko'plab g'oyalariga qarshi chiqdi va inson tabiati o'ziga xos axloqiy nuqtai nazarga ega emas degan fikrga asoslanib tuzilgan tizim qurdi va buning o'rniga shaxslarni o'qitish va urf-odatlarga jalb qilishni talab qildi. (li), o'zlarining insoniyligini chinakam namoyish eta olishdan oldin. Xunzi Feyzi va Li Si singari Xunziyning ba'zi shogirdlari qonunshunoslar (qonun ustuvorligiga asoslangan kommunistik falsafiy falsafaga asoslangan bo'lib, amalda konfutsiyizmdan juda uzoq edilar) va Qin Shi Xuangga Xitoyni ittifoq ostida birlashtirishga imkon beradigan davlat tizimini yaratdilar. har bir inson faoliyati ustidan kuchli davlat nazorati. Konfutsiyning Xitoyda birlashishi va tinchligi haqidagi orzusining eng yuqori nuqtasi, uning urf-odatlarga va yaxshilikka bo'lgan ishonchiga deyarli qarshi bo'lgan fikr yuritish maktabi bo'lgan Legalizmdan kelib chiqqan deb taxmin qilish mumkin.