Konferensiyasi

“ZAMONAVIY TA‟LIM TIZIMINI RIVOJLANTIRISH VA UNGA QARATILGAN KREATIV G‟OYALAR, 
TAKLIFLAR VA YECHIMLAR” MAVZUSIDAGI 27-SONLI RESPUBLIKA ILMIY-AMALIY ON-LINE 
KONFERENSIYASI 
www
.
bestpublishing.
org
102 
мавжуд. У ҳам бўлса, аждодларимизни сермазмун маънавий мероси, урф-
одатларимизга хос маърифатга, ахлоқий етукликга эришиш каби хислатлар бўлиб,
улар йиллар давомида шаклланган, сайқал топган. Бизнингча, тасавуфдаги комил 
инсон ҳақидаги таълимотни ҳозирги давримиз учун юксак ижтимоий-маънавий 
аҳамияти ҳам ана шунда. Тасаввуфда шахснинг ижтимоий маънавий моҳияти, реал 
ҳаѐтдаги фаолияти, жамият ва инсонлар билан муносабати масаласини ўзига хос 
талқин қилувчи тамойиллардан бири -буюк мутасаввуф Бахоуддин Нақшбанд 
томонидан ўртага ташланган ―Дил ба ѐру, даст ба кор‖ шиоридир. Бу ҳақда, 
мамлакатимиз тасаввуфшунослигида қатор фикрлар келтирилган, шахс ва жамият 
муносабатлари, у билан боғлиқ моддий ва маънавий бойликларнинг фалсафий 
таҳлили ислом таьлимотидаги фалсафий йўналишларида кенг ѐритилган ислом 
фалсафаси бу масалаларнинг таҳлилида Қуръони Карим ва Пайғамбар (с.а.в.)нинг 
суннатларига асосланади. Жумладан, Нақшбанднинг ―Дилба ѐру даст ба кор‖ бош 
шиори шахс ва жамият муносабатларини шакллантириш ва унга ижодий 
ѐндашувларни қўллаш бўйича кенг имкониятларни очиб беради. 
 
ФОЙДАЛАНИЛГАН АДАБИЁТЛАР: 
 
1. Абдулхаким Шаръий Жузжоний ―Тасаввуф таълимотида комил инсон 
сиймоси‖ илмий таҳлилий Ахборот – Т Тошкент Ислом Университети 2003 б-34
2.М.Н.Болтаев – Хўжа Абдухолиқ Ғиждувоний- Инсондўст ҳаким, рифъат шайх. 
Бухоро 1994
3.Наврўзова Г.Н. Зоиров Э.Х. Юнусова Т.С. ―Тасаввуфда инсон ва унинг 
камолоти масаласи‖ фалсафа ва ҳуқуқ институти Т. 2006 б. 9-10 
4.Абдулҳаким Шаръий Жузжоний. Тасаввуф таълимотида комил инсон 
сиймоси Илмий таҳлилий ахборот. Т.Ислом Университитети. Нашриѐти матбаа 
бирлашмаси. 2003 34-40 бет. 

---