Комитет по координации развития науки и технологий при кабинете министров республики узбекистан

ТРАДИЦИОННЫЕ ФОРМЫ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ КАРАКАЛПАКОВ
ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 
XIX
 
ВЕКА 
Даутов Н.Е. 
Институт истории, археологии и этнографии Каракалпакского отделения Академии наук
Республики Узбекистан, г. Нукус 
Во второй половине XIX века в общественной 
жизни каракалпаков землевладение базировалось 
на традиционной форме. Земля разделялась на госу-
дарственные (в русской литературе назывались
«падшалычными», а в хивинских хрониках – 
«мемлекеий падшахи») мульковые, вакуфные, а 
также общинные формы. 
Так, к государственным землям у каракалпаков в 
основном относились все плодородные земли, т.е. 
«ахье» обеих берегов Амударьи. Кроме орошаемых 
земель к государственным землям относились все 
нерегулярно используемые земли – «адри», при-
озерные, густотугайные места, а также земли, так 
называемые «суалмадан егу» или «басудан егу», 
которые орошались паводковой водой. Государст-
венные земли сдавались владельцем (в лице патен-
танта хана) в аренду малоземельным и безземель-
ным дехканам за определенную часть урожая в за-
висимости от системы орошения и от того, с чем 
придет арендатор на землю.
Государственные земли также использовались 
со стороны зажиточных слоев населения, сдавая их 
безземельным и малоземельным дехканам сопле-
менникам в виде субаренды. Во второй половине 
ХIX века на каракалпаков был введен налог 
«салгут-кесме» в размере 20 000 малых тиля, кото-
рые платились ежегодно «сколько бы ни были об-
рабатываемые или занятые ими земли». И, следова-
тельно, «салгут-кесме» платили все, имевшие и не 
имевшие мульковые земли, обрабатывавшие хан-
ские, вакуфные и другие земли. Тяжесть налогов 
«салгут-кесме» в основном возлагалась на аренда-
торов-дехкан. В традиционной форме землевладе-
ния у каракалпаков должное внимание занимают 
так называемые мульковые земли, относящиеся на 
правах к частной собственности. 
У каракалпаков мульковые земли, как и в Хи-
винском ханстве, главным образом различались в 
податных отношениях, они подразделялись на 
мульковые, ярлычно-мульковые или же на атаи 
мульковые земли. 
Если учесть статистические данные, утвержден-
ные П.П.Ивановым из всего количества земель ка-
ракалпаков из 158 367,5 танапа, т.е. 58 тыс. дес. 
(около 68 тыс. га.) свыше 83%, 130 874,5 танапа 
находились в руках земледельцев, вернее, у мульк-
даров. Отсюда можно сделать вывод, какой удель-
ный вес имели мульковые земли в системе земель-
ных отношений каракалпаков. Естественно, самым 
крупным мулькдаром в ханстве был хан, который 
владел ханскими землями. Его земли находились и 
на правом берегу Амударьи - в районе Даукары и 
Шурахане, и на левом берегу - в районе Кунграда, 
где находилось около 3 тыс. каракалпакских хо-
зяйств. Говоря о ханских землях в Каракалпакии, 
нельзя не остановиться на так называемых удель-
ных землях хана, часто упоминающихся в Хивин-
ских 
хрониках 
под 
различными 
терминами: 
«мульк-и халиси», «макан-и-халиси», «мазраи-и-
хусуси» или же «хассе», «хаули». Такими землями 
заведовали мушрифы.
К мульковым видам земли относятся так назы-
ваемые ярлычно-мульковые. Обычно такие земли 
жаловались родовым старейшинам, военачальни-
кам и представителям духовенства (имамам, мул-
лам и т.д.) за определенную заслугу перед государ-
ством. Обладатели ярлычно-мульковых земель ос-
вобождались от уплаты налогов и трудовых
 
повин-
ностей. Ярлычно-мульковые земли закреплялись за 
владельцем специальной грамотой «ярлык» и, соот-
ветственно в народе они носили название «ярлыклы 
мульк». При образовании ярлычно-мульковых зе-
мель заметную роль играл вид пожалования 
«инъам», размер которых колебался от 10 до 50 
танапов, а иногда даже до 100 танапов. 
Интересен тот факт, что институт «инъам», как 
вид пожалования, не только ограничивался землей, 
но и другим имуществом.
Также существовали атай-мульковые земли, 
унаследованные от отцов. Так, если учесть некото-
рые исторические факты, то такие земли были раз-
мером от 4-6 до 15 тыс. танапов. По сути, эти земли 
тоже были мульковыми и выделялись из государст-
венных земель еще вначале XIX века. По данным 
все земли на левом берегу Амударьи были атай-
мульковые. 
Кроме того, было вакуфное землевладение, юри-
дически составляющее собственность медресе и 
мечетей дервишских обителей (ханака), место свя-
тынь и государей, а также других религиозных и 
благотворительных учреждений, фактически нахо-
дившиеся во владении духовенства, которые явля-
лись весьма архаичными. 
Распространение вакуфных земель, по данным 
источников, относилось к ХVI и ХVIII вв., наиболь-
шее распространение они получили во второй поло-
вине ХIХ в. Самые ранние сведения о вакуфных 
землях были обнаружены в вакуфном документе 
Хорезмского правителя Кутлуг Темура, где он ука-
зывает, что в 1349 г. им были выданы Шейху Су-
лайману Хаддадий Мусавий вакуфные земли между 
Миздакханом и Багдадом (ныне Караузякский рай-
он). 
 
Вакуфный фонд у каракалпаков образовался 
путем ханских пожалований из мульковых и об-
щинных земель. 
Таким образом, вакуфные земли, как государст-
венные, так и мульковые, сдавались в аренду беззе-
мельным и малоземельным дехканам от 1/5 до 1/10, 
иногда 1/3 часть урожая. 
Обрабатывающих вакуфные земли называли 
«вакфкор», «вакфчи», иногда «корандаи». Владелец 
мулька письменно оформлял свое имущество в до-
кументах вакуфнама при участии казы-калан. По-

---

110 
сле этого приобретал юридическую силу и непри-
косновенность, что невозможно было продать или 
присвоить. Но, несмотря на это, в связи с ликвида-
цией вакуфных учреждений и прекращением ва-
куфных доходов, были факты продажи.
Раздачей вакуфных земель в аренду, сбором на-
логов и распределением собранных урожаев зани-
мался мутавалли. При управлении вакуфными хо-
зяйствами особое внимание уделялось на социаль-
ное происхождение, личные качества, образование, 
а также на потомственное происхождение. Эти тре-
бования особо отмечались в хивинских документах.
Крупными вакуфдарами на правобережье Аму-
дарьи были Имамаддин Ишан и Кутлугходжа Ишан 
и его потомки. Духовенство не только было вла-
дельцем вакуфных земель, но также оно владело 
мульковыми землями. Вакуфные земли частично 
освобождались от налогов и общественных работ.
Весьма интересен тот факт, что в вакуфных хо-
зяйствах не допускались на работу малоимущие, 
сироты до 13 лет, а также недееспособные люди.
При образовании вакуфных земель особый инте-
рес представляет так называемый институт «Назр», 
который существовал в низовьях Амударьи до нача-
ла XX в. Таким образом, вакуфные земли играли 
важную роль в традиционной форме землевладения. 
Наконец, во второй половине ХIХ века общин-
ные землевладения в связи с усилением имущест-
венной дифференциации внутри родов и земледель-
ческих общин постепенно исчезают, уступив место 
частновладельческим землям. В результате в самой 
общине появляются мулькдары и вакуфдары, кото-
рые достигли максимальных размеров земли.
Таким образом, исходя из вышеизложенного, в 
рассматриваемый период в традиционном укладе 
землевладения сформировались государственные, 
частные и вакуфные формы землевладения, кото-
рые распространялись среди населения. Поэтому 
данная проблема требует дальнейшего исследова-
ния, чтобы выявить истоки и развитие социально-
экономических отношений и проследить за ходом 
событий в контексте изучения проблемы традици-
онного землевладения каракалпаков.