658 В. Ф. ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ
и не мыслит зла. Любовь покрывает собой множество недостатков и противоречий; не пот-
ворствует, но, прикрывая, изживает.
Где любовь, там всегда доверие, где любовь, там всегда и надежда. Любовь все перено-
сит, потому что сильна. Истинная любовь постоянна, не иссякает и никогда не перестает.
Этот гимн любви прозвучал впервые в устах первых апостолов христианства. Мы при-
вели его целиком словами святого апостола Павла: «Будьте братолюбивы друг к другу с не-
жностью, — писал он римским христианам, — в почтительности друг друга предупреждайте».
Именно любовь, — ни вера, ни догматика, ни мистика, ни аскетизм, ни пост, ни длинные
моления не составляют истинного облика христианина. Все теряет силу, если не будет основ-
ного — любви к человеку. Даже самое дорогое, что есть для христианина — вечная жизнь —
обусловливается тем, любил ли человек в жизни своей людей, как братьев своих. Святой
апостол Иоанн Богослов учил: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что
любим братьев: не любящий брата пребывает в смерти» (I Иоанна, 3, 14). «Кто говорит: я
люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец, ибо не любящий брата своего, которого
видит, как может любить Бога, Которого не видит» (I Иоанна, 4, 20).
С особой силой говорит об этом апостол Павел: «Если я говорю языками человеческими
и ангельскими, а любви не имею, то я медь звенящая или кимвал звучащий. Если я имею дар
пророчества и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру... а не имею любви, то я
ничто. И если я раздам все имение мое, и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет
мне в том никакой пользы...»
Около двух тысяч лет назад евангельская проповедь о любви к человеку, подобно мол-
нии, озарила древний мир. Евангелие принесло в мир новые духовные ценности: веру, надеж-
ду, любовь. Но любовь, по словам апостола, — больше. Она есть совокупность совершенств!
Христианская религия требует от человека постоянного восхождения. Требование слу-
жения людям пронизывает все Евангелие. «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему
служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Евангелие от
Матфея, 20, 28).
Христос учил: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи
властвуют ими, но между вами да не будет так, а кто хочет между вами быть большим, да
будет всем слугою...» (Евангелие от Матфея, 20, 25-26). На прощальном вечере Христос Сам
омыл ноги своим ученикам. Поясняя свой поступок, Он сказал: «Если Я — Господь и Учитель
— омыл ноги вам, то вы должны делать то же» (Евангелие от Иоанна, 13, 14). Это пример
того, как сильные мира сего должны служить человечеству. «Носите бремена друг друга, и
таким образом исполните закон Христов» (Гал. 6, 2).
Евангелие требует скромности в делах любви, которая несовместима с лицемерием.
«Когда творишь милостыню, не труби перед собою... Пусть левая рука твоя не знает, что
делает правая».
В христианской религии большое значение имеют праздники и посты, которые основа-
ны на Св. Писании. Обращаясь к людям, пророк Исайя говорит: «Таков ли тот пост, который
Я избрал (то есть Господь установил) день, в который человек томит душу свою, когда гнет
голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубища и пепел? Это ли назовешь постом и
днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы
ярма и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо. Раздели с голодным хлеб
твой и скитающихся бедных введи в дом» (Исайя, 58, 5-10).
Таково было понимание поста еще в древние времена. А вот что говорит тот же пророк
о праздниках: «Если ты удержишь ногу твою (то есть поступки) ради субботы от исполнения
прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть этот день отрадою, святым днем
Господним, не будешь заниматься обычными твоими делами, то будешь иметь радость в Гос-
поде». (Еврейское слово «суббота» означает «покой». У христиан вместо субботы празднуется
воскресенье).
Книжники и фарисеи укоряли Христа за то, что он нарушал субботу. Они полагали, что
можно служить Богу, забывая о человеке. Но Христос им сказал: «Суббота для человека, а не
человек для субботы» (Евангелие от Марка, 2, 27). Эта идея пронизывает все Евангелие.
Человечность — это есть основа христианской религии.
Do'stlaringiz bilan baham: 
