|
НАУКА И РЕЛИГИЯ 653
Нравственность дикарей стала неузнаваемой. Оказалось, что это было плодом работы христи-
анской миссии, силою Евангелия, устранившей упомянутые печальные факты. С тех пор по-
жизненно Дарвин был в числе членов и пожертвователей этой миссии. Незадолго до смерти
он читал послание Апостола Павла к евреям и восхищался глубиной этой, по его выражению,
царственной книги.
Можно было бы привести еще много подобных примеров из жизни ученых, но и этих
достаточно, чтобы видеть, что только наше «полузнание» удаляет нас от Бога. Если эти гении
и таланты, двигавшие науку, были людьми веры, то почему не можем мы быть последними,
являющиеся в научном отношении только их слабыми учениками?
Люди науки слагают смиренно венцы свои у подножья Божьего Престола. Как-то в
Московском университетском храме был такой случай с известным гинекологом профессором
Синицыным на Страстной неделе: положив земной поклон, старый профессор так и застыл в
этой позе... Оказалось, что он умер в эту минуту. Так склонялась до конца душа ученого
перед Богом, отдавая Ему последний вздох.
Неудивительно также возникновение в разных странах христианского студенческого
движения, члены которого стремятся объединить науку и христианскую религию в жизни.
Этому движению много способствовал знаменитый биолог Генри Друммонд, который произ-
водил своими глубокими лекциями неизгладимое впечатление на студентов именно потому,
что соединял в своем лице блестящую ученость и пламенную веру во Христа.
Студент-христианин — явление вполне естественное, нормальное, как это ни кажется
странным традиционно мыслящему студенчеству, которое считает религию уделом отсталых
людей и боится, что религия не совместна со свободной мыслью. Но мы видим далее, что
образованный человек не только может, но и неизбежно должен верить в Бога. Великие
ученые, которые служат для нас авторитетом в области науки, оказывается могут быть для
нас примером и в области религии. И потому:
Не ограждайся гранью тесной Огней духовных не туши, Свободомыслие совместно с
религиозностью души.
Слава тем студентам, которые умеют победить засилье традиционных предрассудков и
пренебречь ложным стыдом во имя истины или, как поется в русской студенческой песне:
Слава, кто истине служит, Истине жертвует всем!
Каждый специалист вследствие исключительных занятий своею специальностью делает-
ся односторонним человеком с узким кругозором. Подобная односторонность знания и недо-
статок общего образования и ведут большей частью к механическому мировоззрению (про-
фессор медицины Шилтов).
Что же делать тем, кто ищет истины ради ее самой, кто ищет жизни? Первая научная
задача состоит в простом «Исследуйте Писания». Узнайте содержание Евангелия, исследуйте
его вдумчиво, серьезно, добросовестно, без предубеждения. И вы увидите свет, который оза-
рит все проблемы, все потребности, всю душу, ее раны и болезни. Через Евангелие человек
видит себя, каков он есть и каким он должен быть. Но самое радостное знание, которое дает
Евангелие, это весть о Спасителе, благодаря которому мы можем быть такими, какими долж-
ны и какими хотим быть в своих высших стремлениях.
И тут неизбежен второй шаг — «Приидите»... — «чтобы иметь жизнь».
Химическая формула воды может удовлетворить жажду ума, но она не в силах утолить
жажду, для которой нужна сама вода. Нам нужны не доказательства существования Бога, не
идея о Боге, а Сам Бог, Живой, Любящий. И в конце концов доказать существование Бога
может только Сам Бог Своим бытием. Своим вхождением в душу человека.
Вспоминаю беседу с профессором Огневым, целью которой было проверить у него, как у
специалиста естествоведа, некоторые частные положения данной лекции (в частности, о дарви-
низме). Когда речь зашла о религии, он особенно воодушевился: «Для меня религия — это
духовная жизнь, которую мы имеем через Иисуса Христа... Об одном жалею, это о том, что был
целый период, когда я этой жизни не знал». При этих словах у него навернулись слезы.
Как хотелось бы, чтобы мы все исполнились этим священным волнением, этой жаждой
подлинной, одухотворенной жизни! Ведь речь идет не об умственной проблеме согласования
науки с религией, а о жизни и смерти... Одно знание может сделать нас только книжниками,
теоретиками, гамлетами, которые только рассуждают, но не могут творить. Одна вера, не
знающая во что верит, не имеющая своим предметом бездонный и светлый образ Бога, явлен-
ный во Христе, — слепая вера, Такая вера может воодушевить Дон-Кихота, но... на борьбу с
ветряными мельницами.
Нам нужно живое знание и зрячая вера, и только их синтез и неразрывная связь откро-
ют возможность творческой жизни. Ибо творят жизнь мудрые, окрыленные верой.
Do'stlaringiz bilan baham: |
