«хождением в народ».
В августе 1881 г. за отказ подписать особую присягу на верность подданства царю
Александру Ш (которое требовало правительство от части политических ссыльных
после убийства Александра П), Короленко сослали в Восточную Сибирь. Три года он
прожил в свободе Амге, в 275 верстах от Якутии.
С 1885 года ему было разрешено возвращение из ссылки. Следующие 11 лет,
проведенные Короленко в провинции, - годы расцвета его творчества,
активной
общественной деятельности, семейного счастья.
«Человек создан для счастья, как птица для полѐта»-этот афоризм был лозунгом
творческой и общественной деятельности Короленко. Всю свою жизнь посвятил он
борьбе за счастье человека. Кристальная честность, неподкупная искренность и
правдивость во всѐм: в мыслях, делах, в отношении к людям - были его жизненными
компасом.
С особым вниманием писатель относился к обездоленным, угнетѐнными людям и
стремился внушить им убеждѐнность в торжестве справедливости и свободы.
С большой чуткостью Короленко относился к детям. Из далѐкой ссылки он просил
друзей и
родных прислать книги для того, чтобы читать их детям, - сказки Пушкина,
стихи Лермонтова, «Конѐк Горбунок» Ершова и другие.
В своих произведениях Короленко часто изображал детей. Особенной
известностью пользовалась его повесть «В дурном обществе», напечатанная в журнале
«русская мысль» в 1885 год а затем в переработанном виде под названием «Дети
подземелья» - в журнале «Родник» (1886 г.) В этой повести он рассказал об участи детей
- нищих, голодающих, больных, живущих в подземелье на городском кладбище.
Знакомство и дружба с этими детьми - первый серьѐзный урок мальчика Васи, сына
местного судьи. Он начинает понимать, что бездушные законы так называемого
«порядочного общества противоречат номам человечности и любви».
Глубоким знанием психологии ребѐнка проникнута повесть Короленко «Слепой
музыкант», которая в сокращении издавалась и для детей. Слепой от рождения мальчик
Пѐтр Попельский ценой упорного труда побеждает свой физический недуг и, казалось
бы, добивается в жизни счастья: становится знаменитым музыкантом и женится нам
любимой девушке-подруге детства.
Однако это лишь иллюзия счастья. Подлинное счастье слепой музыкант находит
тогда, когда он по настоящему приобщается к страданиям, думам, , чаяниям народным,
когда начинает чувствовать себя нужным и полезным людям.
В детское чтение вошли так же главы о детских годах Короленко их «Истории
моего современника», рассказы «Чудная «, «Сое Макар», «Огоньки» и многие другие,
произведения. Писателя
Короленко утверждает свое понимание счастья. Показательна в этом отношении
повесть «Слепой музыкант». Он наделил своего героя,
Петра Попельского, тем, что
хорошо знал по собственному внутреннему опыту. Это - врожденное стремление к
свету, к полноте жизни, преодолении преград на пути к свету, путь героя, как и путь
автора, лежал чрез познание народа, погружение в его жизнь; и главное счастье
утверждается в повести как ощущение полноты жизни посредством служения другим,
«напоминания счастливым о несчастливых»
Отношение Короленко к романтизму раскрывается в рассказе «Мороз» (1901).
Здесь его персонаж поляк Игнатович, воспитанный на поэзии романтизма, романтик по
натуре, по взгляду на жизнь и на людей,
впадающий то в восторг, и обожествление
человека, то в презрение к роду человеческому, к «подлой» человеческой природе. О
гибели таких людей, как Игнатович, можно только скорбеть.
Он -реалист, которого неизменно привлекают проявления романтики в жизни,
размышляющий о судьбах романтического, суровой, отнюдь не романтической
действительности. У Короленко немало героев (начиная с «Чудной»), чей духовный
накал, само сжигающая безответственность
приподнимает их над тупой, сонной
действительностью, служат напоминанием о «высшей красоте человеческого духа». Но
не менее важно для Короленко заметить под толстой, грубой корой обыденности живое
движение, порой один миг пробуждения (как у перевозчика Тюлина). «У каждого из нас
есть свой выдающийся период в жизни», замечал писатель в «Марусиной замке»,
рассказывая о вечном пахаре Тимоше. Свой героический час, даже мгновение есть у
охотника Степана, и у Тыбурция, и у «соколица», даже в жандармерии «Чудной», в
старосте из «Мороза» не все погибло.
Писателю дороги эти незаметные и мгновенные огоньки, в них опора его
гуманизма, основа его исторического оптимизма.
«… открыть значение личности на почве значения массы» - так формулировал
задачу литературы Короленко еще в 1887г. Это
требование, осуществленное в
творчестве самого Короленко, тесно связывает его с литературой последующей эпохи,
отразившей пробуждение и деятельность масс.
Лекция № 22-23.
Do'stlaringiz bilan baham: 
