Кириш (СЎз боши)

REJA


1. Ta’lim tarbiyaning gumanizasiyalashuvi.
2. Pedagogik hamkorlik.
3. Ma’naviy barkamol shaxsni tarbiyalash.
Adabiyotlar:

1. “O‘zbekiston adabiyoti va san’ati” gazetasi 28.10.2005 yil.

- O‘quvchi ma’naviytini shakllantirish. Maktab direktorlari va boshliqlari uchun qo‘llanma. Toshkent – 2000 y.
- Tafakkur gulshani.
- Donishmandlar odob – axloq to‘g‘risida.
- Donolardan saboqlar.
-Q.Yo‘ldoshev. Yangilanayotgan milliy pedagogikamizning yetakchi xususiyatlari. Tafakkur jurnali. 1996. 4-son.
- N.Mahmudov. Ona tili va ma’naviyat.
- O‘zbek pedagogikasi antologiyasi. II – jild. Toshkent. 1999 y.
- A.Avloniy “Turkiy guliston yoxud axloq”.

Ta’lim bilan tarbiya munosabatligi shaxs takomili va taraqqiyotida \al qiluvchi omillardan biri sanaladi.

Ta’lim (ilm) ning asosiy tarbiya bilan bevosita bog‘lanadi. Bolani baxtli, saodatli qilish, yaxshi xulqlarni egallatib, yomon xulqlardan tozalashdir. Obrazli qilib aytganda, tabib bemor tanasini darddan tozalagandek tarbiyachi ham tarbiyalanuvchidagi yomon xulq – atvorni tozalaydi. Darhaqiqat “Sut bilan birgan jon bilan chiqar” maqoli aynan tarbiyaga qaratilgandir. Bu “Beshikdan to qabrgacha ilm o‘rgan” degan hadisi sharifga hamohangdir. Shuning uchun ham tarbiya – ilmdir. U bilan shug‘allanish insoniyat bilan babbarobar kelmoqda. Ammo, tarbiya kim tomonidan va qanday berilishi insoniyat oldidagi muammolardan biridir. Zamonasining taniqli pedagog olimi Abdulla Avloniy tarbiyani kim beradi degan savolga “Boshi paxmoq, qo‘li to‘qmoq onalarmi, maishatchi, ilm qadrini bilmagan otalarmi, ular o‘zaro o‘qishga muhtoj” degan edi. Yoki maqsadi pul bo‘lgan muallimmi, istagi, talabi osh, chopon bo‘lgan mudarislarmi, ularning o‘zlari islohga muhtojdir, deb kuyunib: “tarbiya bizlar uchun 1 hayot – yo mamot, yo najon – yo halokat, yo saodat – yo falokat masalasidir” – degan edi.
Ta’lim – tarbiyaning inson hayoti va ma’naviyat darajasida qanday o‘rin tutishini hazrat Alisher Navoiy ham majoz yo‘li bilan ifodalagan: