«kamolot» kutubxonasi

O »AVLAT Tlkl UZBRK THE

A) toshkentlik B) marg‘i1onlik
C) qo‘qon1ik D) samarqandlik

*998919855599

Nachukkim, Otabekning ko’p umri Marg’ilonda o'tib, bizlarni ham siz o'ylag'an og'irliqqa solmoqdadir. Birodari aziz, siz manim bu

37. 
    Kumush ham ariq yoqasig‘a kelib to‘xtag‘an .so'zlarimdin xaJa ho'la ko'rmangiz, zeraki, e’hingilin yigitka beixtiyor qarab qoldi. faqiringiz bu so'zlarni bir yo’sin kelish vajhidiñ, '•, Belgilangan so‘z qanday ma’noni bildiradi? yozib o'tdimiz. Dunyo orzu-havas uyi derld'h;'.• - ’’
    

A) jingalak sochli B) chigalroq A) 15 B) 20 C) 18 D) 22 :'
p'.
‘‘ - -

C) bejirim D) alpqomat

37. 
    Quyidagi ta’rif kim haqida?
    

1’ I" •
' .' - ''!' '

45. Pichoqni o'zingga ur, og’r'iñiasa ir@ahqég'a.

Ushbu maqol kimning tilidanJ'a lg *,

to'1a yuzlik, o'siq qoshliq, og'ir qarag'uchi ko'zlik, siyrak soqol, o'rta bo'yliq, ustidan kimxob to'n kiyib, beliga qilich osqan qirq besh yoshlar chamasida bir kishi.
A) O'tabboy qushbegi B) Musulmonqul
C) Xudoyorxon D) qo‘rboshi
A) Mirzakarim qutido,r

45. 
    “Terimga nihoyat
    

•- -;qB)' It uftiék xoji
yillik yurak dardim necha kun uyalib
edim, o’g’li

42. 
    Asarda kim qorachoponlilarni (Toshkent ( q'•se „l@;imni)’:s( a hu til bilan tushuntirolmayman.
    

aholisi) dunyodagi eng buzg‘unchi xalq deb ataydi* - q‘Men b’ok,Iig|“pp’qliq eshikdan kirganimda, Saodat kir
A) O'tabboy qushbegi B) Musulmonqul '' y -, yar edi.“Ment ko'rgach, qizarinib ketdi va
C) Xudoyorxon D) qo‘rboshi(Xoliqbek) \ !'. ' y yilg’an kir ortig'a yashirinar ekan shahlo
’ ' ‘- '.\'. . . . . ’ . . ,
-•,,. .. >kolzlaridagi sezilar-sezilmas tabassumning farqig a

42. 
    “Najot farishtasi”ning keltirgan maktubini kim - bârdim”.
    

2-bo‘lib o‘qiydi? ’’' .' • Bu yerdagi oshiq kim ekanligini parchadan anglab
A) O‘tabboy qushbegiB) qo‘rboshi(Xoli See) ’ ., */, belgilang.

C) Homid D) Azim nsad sqhi ,.'*., “”“‘ A) Usta Farfi
C) Usta Alim
B) Sodiq
D) Otabek

42. 
    Quyidagi maktub qfbe hot utiilorga Otabekning Marg‘ilonda 'nech his nida kelgan?
    

“. . .binning
bo’lmay, dunyââ@,o'z dean’Ireyin qoldiraturg'an
of-havasimiz, umid
Muhtaram siz burodq;Yiy izni ' x.hul yagona o'g’lim izni


boy lam J T klkandga yubormag’anlari bizning fi'nohlâf&in ba'lg'an minnatdarlig'imizni va yana
, ¿’g’limizg'a bo’lg'an marhamatlarini bir oz tugallay ’âL dilar. Ammo kaminalari bu xususdagi aybni sinning ustingizga butunlay yuklay olmaym iz, zeroki, binning boshimizda bo'lg'an «yolg'iz tuyoqliq» savdosi sinning ham boshingizda bordir,