Кафедра общественных наук

Школы калама
Мутазилиты
Ашариты
Матуридиты
Основные вопросы
О единстве Аллаха и о его сущности и атрибутах.
О сотворённости или несотворённости Корана.
О свободе воли и предопределении.
Разница между ашаритами и матуридитами
Между ашаритами и матуридитами существуют непринципиальные отличия, касающиеся второстепенных вопросов религии.

Вопрос	Позиция ашаритов	Позиция матуридитов
1. Есть ли у Аллаха предвечный атрибут Таквин?	Таквин — это не отдельный атрибут Аллаха, а производная от атрибутов Воля и Могущество.	Таквин (способность творить) — это предвечный атрибут Аллаха.
2. Можно ли услышать Речь Аллаха?	Можно	Нельзя
3. Может ли Аллах описываться качеством «хикма»?	«Хикма» Аллаха относится к «знанию и мудрости» и не может быть отнесено к «совершенству в творении».	Может, независимо, означает ли оно «знание или мудрость» или «совершенство в творении».
4. С чем связано  «довольство» Аллаха?	Довольство (рида’) Аллаха связано со всеми действиями творений (повиновением и неповиновением).	Повиновение происходит по довольству Аллаха, а неповиновение не по его довольству.
5. Может ли возложить на человека больше, чем он может выполнить?	Теоретически Аллах может возложить на человека больше, чем он может выполнить, но это невозможно исходя из откровения.	Аллах не возлагает на человека больше его возможностей.
6. Можно ли дойти разумом до таклифа?	Вопросы таклифа могут быть поняты только через откровение (вахью), а не через разум.	До некоторых обязанностей, возложенных на человека (таклиф) можно дойти с помощью разума.
7. В чём разница между счастьем и несчастьем?	Счастье (рай) и несчастье (ад) можно отнести к человеку только в момент смерти.	Несчастный человек может в конечном счете (ахират) оказаться счастливым и наоборот.
8. Может ли неверие быть прощено?	Рационально допустимо для неверного получить прощение, но невозможно согласно текстам откровения.	С точки зрения разума и с точки зрения откровения, невозможно
9. Может ли оказаться, что верующие будут вечно в Аду и наоборот?	Теоретически (с точки зрения разума) это допустимо, но невозможно, исходя из откровения.	Вечный Ад для верующего и вечный Рай для неверного — это невозможно и с точки зрения разума и откровения.
10. В чём разница между исм и мусамма?	Имя (исм) и существо с таким именем (мусамма) могут отличаться.	Исм и мусамма — одно и то же.
11. Может ли женщина быть пророком?	Теоретически может.	Не может.
12. Как может называться действие (филь) человека?	Филь (в истинном смысле) относится к действиям Аллаха, а действие, приобретенное лицом, может называться филь в переносном смысле.	Действие лица называется приобретением (касб), но не творением (хальк), а действие Аллаха называется творением, а не приобретением.

Суфи́зм или тасаввуф (араб. التصوف‎) — мистическое течение в исламе, проповедующее аскетизм и повышенную духовность, одно из основных направлений классической мусульманской философии. Последователей суфизма называют су́фиями.
Согласно общепринятой точке зрения, слово суфизм происходит от арабского суф («шерсть»). Мусульманские исследователи и историки условно разделяют историю суфизма на три периода: период аскетизма (зухд), период суфизма (тасаввуф) и период суфийских братств (тарикат). В связи с широким распространением идей суфизма среди различных слоёв мусульманского общества в XII—XIII веках развитие получила спекулятивно-эзотерическая сторона суфийского учения, которая представляла интерес в первую очередь для образованных мусульман. В настоящее время суфизм продолжает играть важную политическую и религиозную роль в жизни исламских государств.
Гибкость суфизма и «открытость» посторонним влияниям сделали его крайне неоднородным. Суфизм вдохновлял своих последователей, раскрывал в них глубинные качества души и сыграл большую роль в развитии эстетики, этики, литературы и искусства. Путь духовного совершенства суфия лежит только через полное подчинение учителю (муршид) и выполнение всех его указаний.