Jurji zaydan uni hissalar to zamonaviy

Z AIDAN , B QURILGAN OF THE RAB _ PRESS _

Hozirgi odamlar uchun dunyoni tasavvur qilish qiyin holda the internet va holda hujayra telefonlar va televizor. Va hatto men kabi o'sganlar uchun ham Biz qabul qiladigan zamonaviy mo''jizalarsiz yuqoriga To'g'ri, dunyoni tasavvur qilish deyarli mumkin emas gazetalar, jurnallar va kitoblarsiz. Haligacha XIX asrning boshlari, ya'ni vaziyat ichida Misr, va bundan mustasno uchun a oz omadli kitobxonlar Livanda, qolgan arab dunyosi uchun ham shunday edi. Bir hovuch erkaklar hammasini o'zgartirishi kerak edi va Jurji Zaidan edi bitta ning ular.
Bosmaxonaning joriy etilishidan keyin 1820 yilda Misrda, 1828 yilda esa rasmiy jurnalda bosma so'z Misr bo'ylab tarqala boshladi va arab dunyosining katta qismi. Albert Xurani chizadi rasm aniq:
O'sib chiqdi yuqoriga a yangi avlod odatlangan uchun o'qish ... Uchun bular JSSV bor edi bo'lgan ta'lim olgan uchun a yuqori Daraja ichida arab, a yangi adabiyotlar yaratildi. Chop etish oldin arab tilida deyarli mavjud bo'lmagan XIX asr, lekin u davomida tarqaldi the asr, ayniqsa ichida Qohira va Bayrut, qaysi edi uchun qoladi the asosiy

nashriyot markazlari: davlat maktablari Qohirada va Bayrutda missiya maktablari bor edi nisbatan katta o'qish hosil qildi ommaviy. Maktab matnlaridan tashqari, kitoblar nisbatan bu davrda kamroq ahamiyatga ega edi boshlangan gazeta va davriy nashrlar uchun o'ynash a katta qismi ichida the 1860-yillar va 1870-yillar. G'oyalar davriy nashrlari orasida, ochilish derazalar yoqilgan uchun the madaniyat, fan va G'arbning texnologiyasi ikkita edi Qohiradagi Livan nasroniylari tomonidan ishlab chiqarilgan: al-Muqtataf tomonidan Yoqub Sarruf (1852-1927) va Foris Nimr (1855-1951) va al-Hilol tomonidan Jurji Zaydan (1861-1914). ⁵

Aynan mana shu odamlar ommani targ'ib qilishdi ta'lim va jamoatchilik muhokamasi; ular bo'lishlari kerak edi asosiy hunarmandlar ning the Nahda. Biz hammasi hozir tan olish bu the bosib chiqarish matbuot, va ayniqsa the jurnal va the gazeta, edi the mayor asboblar uchun ommaviy bahslar ichida the Nahda. Har yolg'iz a'zosi ning the Nahda yozuvchi, nashriyotchi, muharrir va/yoki egasi bo‘lgan gazetalar va jurnallar. Al-Hilol bilan al-Muqtataf va al-Manar oliy intellektual hokimiyatga aylandi ichida the Nahda harakat. Lekin Zaidan, the o'zini


⁵ Hourani, Albert. A Tarix ning the arab Xalqlar (Kembrij MA,
Garvard Univ. Matbuot, 1991) pp. 303-4.

insonni yaratgan, zamondoshlarining hech biri erishmagan narsaga erishgan qila oldi: doimiy institut yaratdi. Bu edi Zaydanning o'ziga xos kuchi, oddiylikdan yiroq yaratish nimadur bu u hukmronlik qilgan - va hukmronlik qiladi u buni amalga oshirdi - u al-Hilolni muvaffaqiyatli institutsionalizatsiya qildi Shunday qilib, u bir asr omon qoldi va bugungi kunda eng qadimgi doimiy ravishda nashr qilish madaniy jurnal ichida the Arab dunyosi. U haqli ravishda bitta bo'lgan deb hisoblanadi ning a hovuch ning shaxslar JSSV yaratilgan zamonaviy arab jurnalistika.

Zaidanniki majburiyat edi uchun tarbiyalash the ommaviy, faqat birinchi navbatda adabiy jurnal ishlab chiqarish uchun emas o'yin-kulgi. Darhaqiqat, uning birinchi soniga so'zboshi al-Hilol o'zining ta'limga bo'lgan sadoqatini yaqqol namoyon etadi jamiyat ichida a liberal, plyuralistik moda, qaysi u hisoblaydi a vazifa: ⁶
Bizning rejamiz maqsadimizga sodiq bo'lishdir, halol ichida bizning ohang, va uchun harakat qilish uchun oldimizga qo'ygan vazifani bajarish uchun qo'limizdan kelganini qiling uchun bajarish. Kimga erishish bu, biz kerak albatta qo'llab-quvvatlash hammasi zamondosh har bir sohadan yozuvchi va ziyolilar va burchak. Bizning maqsadimiz - aniqlash the qiziqish ning the ko'pchilik uchun o'qing nima


⁶ Hammasi tarjimalar dan arabcha ichida bu qog'oz bor tomonidan the muallif.

biz yozish, ma'qullash ning bu va kechir Biz bizning xatolar. Agar biz buni uddalasak, qilamiz qoniqishga erishdilar va shunday bo'ladilar harakat qilish Kuchliroq uchun erishish nima biz ko'rib chiqing bizning vazifa ⁷ .

Jurji Zaidan edi the asoschisi, yozuvchi, muharrir al-Hilol jurnali boshlig'i, menejeri va matbaachisi . Uning al-Hilolni muvaffaqiyatli va mashhur qilish uchun fidoyilik muqarrar ravishda jamoatchilikka ta'sir qiladigan davriy nashr fikr va Yordam tarbiyalash the odamlar, qilingan uni harakat qilish uning mukammalligini, yuqori aylanishini saqlab qolish uchun katta harakat darajasi va sifat. ⁸
U aylantirildi bu ichiga a platforma uchun the ishlaydi ning atoqli mualliflar, arab adabiyotining kashshoflari, jumladan Husayn Haykal, Toha Husayn kabi devlar ⁹ Muhammad Farid Vojdiy, ¹⁰ Ali al-Jarim, — Abbos


⁷ 'Azzat, Mahmud (muharrir). Doru Hilol: Madrasat at-Tanvir ( Dor al-Hilol) Hilol: Ma'rifat maktabi ). (Aleksandriya, Aleksandrina Bibliotekasi, 2010) 15-bet.
⁸ Shu yerda.
⁹ Husayn, Toha. Mustaqbal at-Thaqafa fī Mi r ( Misrdagi madaniyat kelajagi ). Imod Husaynning muqaddimasi, Al-Fikr an-Nah avi al-Islomiy (Qohira, Dor al-Kitob al-Masriy; Iskandariya, Bibliotheca Alexandrina; Bayrut, Dar al-Kitob al-Lubnoniy, 2012).
¹⁰ Vojdiy, Muhammad Farid. Al-Madaniyya va- l-Islom ( tsivilizatsiya va Islom ). Muqaddima Shukriy, Mu'tazz. Al - Fikr an-Nah doviy al-Islomiy . (Qohira, Dor al-Kitob al-Masriy; Iskandariya, Biblioteka Aleksandrina; Bayrut, Dar al-Kitob al-Lubnoniy, 2012).

Mahmud al-Akkad, Mustafo Lutfiy al-Manfalutiy va Ahmad Amin. ¹¹ Va shuning uchun al-Hilol erishdi katta shuhrat qozondi va o'limidan omon qoldi va a bo'ldi balandparvoz muassasa ning jurnalistika.

Lekin uchun erishish bu mashhurlik va davomiylik, Zaidan boshidan ta'kidlagan edi, u kerak esa xalqni bilmagan narsaga o'rgatish kerak edi didi, an’analari va axloqiy qadriyatlarini hurmat qilish kitobxonlar, hatto ularni o'zgartirishga urinayotganda ham. At-Tamaviy keltiradi uni kabi aytadi: “The yozuvchi yozadi uchun the fuqarolar bir mamlakat va u bor narsalarini o'qish uchun ularga tayanadi yozilgan." ¹²
Zaidan olib kelgan yana bir muhim kuch nuqtasi uchun al-Hilol, edi the haqiqat bu u kengaytirilgan the madaniy sahna uchun o'z ichiga oladi Ko'proq dan shunchaki adabiyot, va boshlab bilan Fan, ¹³ u qilingan albatta uchun taklif uning kitobxonlar a


¹¹ Ushbu yangi jurnalning asosiy maqsadi jamoatchilikni ma'rifat qilish edi va Yordam yozuvchilar erishish the kitobxonlar va ifodalash ularning g'oyalar yo'q masala ularning intellektual maktablari qanchalik xilma-xil edi. Qarang: Ezzat. 13-bet. Bular mualliflar bor edi ajoyib sodiqlik uchun the Jurnal va bu hisoblanadi rahmat uchun ular bu jurnali katta shuhrat qozondi va uning o'limidan keyin ham davom etdi jurnalistikaning yuksak institutiga aylandi. Qarang: Imora az-Zokiy, Ali. “Jurji Zaydon”. http://wadelhilew.ahlamontada.com/t94-topic, 20-shanba fevral, 2010 yil.
¹² at-Tamaviy, Ahmad, H. Jurji Zaydon: Naqd al- Adab (Qohira, Milliy Kitob Tashkilot, 1992) p. 125.
¹³ At-Tamoviy kuzatilgan bu “... u yaratilgan a maxsus ustun ichida the
ilmiy yangiliklar uchun jurnal, va edi shoirlarni diqqat bilan qayd etishi ma'lum.


turli xil qiziqarli, ma'lumotli va intellektual rag'batlantiruvchi hududlar ning bilim kabi — Ezzat kuzatadi: "Da the vaqt al-Hilol edi birinchi berilgan sana, madaniyat ichida Misr adabiyot bilan chegaralangan edi. Yangi davriy nashr uni berdi kengroq va Ko'proq keng qamrovli ma'nosi. Bu kiritilgan tarix, falsafa, fan, sotsiologiya, siyosat va iqtisod shu tariqa intellektual fikrni birlashtirib, san'at, va fan bilan falsafa. ¹⁴ Zaidan ishongan ichida ta'limning butun jamiyat uchun ahamiyati, ichida ta'limning eng keng ma'nosi. ¹⁵ Garchi bu haqda bahslashish mumkin edi bu bu edi tashqariga ning shaxsiy manfaat, ¹⁶ I shaxsan qil emas baham ko'ring bu ko'rinish va aksincha ishon bu Zaidan, kabi

ilmiy masalalarga oid havolalar uning al-A'lo va haqidagi maqolasida ko'rinib turibdi yulduzlar va astronomiya haqidagi bilimlari va Abu Nuvos haqidagi kitobi qaysi u tasvirlaydi uni kabi a kishi yaxshi bilimdon ichida astrologiya." 11-bet.

¹⁴ Azzat, 13-bet.
¹⁵ At-Tamoviy shunday deydi: “Uning ingliz, frantsuz va Nemis tillari unga G'arb madaniyatini kuzatishda katta yordam berdi va jurnalistika yaqindan. Bu tillarda o'qiganlari unga yordam berdi al-Hilolga barcha yangi ilmiy, ijtimoiy, tarixiy, siyosiy va adabiy mavzular yoqilgan a ikki haftalik asos.” 14-bet.
¹⁶ Filipp sharhlaydi: “U va uning arabdagi ko‘plab hamkasblari Nahda Benedikt Andersonning "bosma kapitalizm" tushunchasiga juda mos keladi. Chop etish san'ati dunyoning mexanikaga kirishi edi ommaviy ishlab chiqarish. Anderson ta'kidlaganidek, bosma nashrlar uchun katta bozor ob'ektlar birlik uchun arzonroq xarajatlarni va bosma uchun yuqori foydani anglatardi Tadbirkor. Savodxonlikni oshirish orqali bu bozorni kengaytirish mumkin the aholi va tomonidan the yaratish ning a yozilgan til foydalanish mumkin faqat o'qimishli sinfdan ko'ra jamiyatning ko'proq qatlamlariga. Qarang: “Jurji Zaydanniki Rol ichida the Suriya-arab Nahda…” op.cit. p. 86.

uning bir qancha islohotchi hamkasblari, barcha hunarmandlari Nahda, ishongan bu ta'lim edi the eng yaxshi anglatadi ning ijtimoiy taraqqiyotga erishish. Aylanmada qolish uchun ham talab qilinadi navigatsiya the shollar ning siyosiy tsenzura ning uning kuni. O'rtada g'arbiy ishg'olga qarshi turish Sharqiy va Shimoliy Afrika oson ish emas edi, lekin Zaidan madaniyat o'rtasidagi nozik muvozanat bilan boshqargan va siyosiy faollik. ¹⁷

3.