Житие опытного странника, Мои мысли и размышления (fb2)

Единение духовное
Духовное единение, – почему глас Господень? А потому что у духовных един дух.
И переносит скорби на утешение, а почему? А потому что у них, когда они беседуют, то земного как нет, то есть и ничто не существует.
У них всегда в сердцах их Библия и Новый Завет, и находится мир и премудрость: и враги им без цены, потому в них живет дух святыни.
И у них материнские сердца: мать никогда не покажет детям озлобленного сердца и проявит ласку детскую.
И у духовных нет скрытого, потому у них и заключается единение.
Ложь не допустит Бог, Бог любит единодушие. И у них в очах их земная природа вся за рай, и все свято, потому что они наполнены благодатью.
Без благодати – природа за роскошь, тоже утешение, но земное, – утешение разных садовников, и все хотят развести прекрасные лилии.
Кому рай, – а другие при лилиях назовут музыку и забывают земные скорби.
И вот тут-то Господь сказал: "Обратится ваш смех в плач и ваша роскошь в печаль".
А у духовных, то есть, кто ходит в храм и проводит остальное время в пении и беседует с Евангелием: у них ум – красота Божия и наполнены славы
Бога Живаго, тем более Евангелие не берутся по своему рассуждать.
И духовные любят трудиться, помнят слова апостола Павла: "Кто не трудится, да не ешь". У них труд, – да людям непонятен, – потому они с Богом, у них
успех удачный.
И труд – не суета и не работа вражья, – ими Бог руководит, а потому что благословясь. И у них в начале трудов про себя читают «Царю Небесный», а по
окончании трудов «Достойно есть». И наполнены братолюбия, посреди них Бог-Помощник.
А почему у них всего более? Потому что подают милостыню, и дающая рука да не оскудеет вовек.
А почему они веселые? А потому их утешает Ангел и умудряет Бог, в них всегда книга жизни премудрости.
А почему в них премудрость? А потому что не говорят праздно, и вот у них ум в Боге – Бог в них.
А почему не говорят праздно? А потому что боятся Бога. За всякое праздное слово Богу ответ отдашь. Кто говорит праздно, у тех разсеянность и
разбросан ум. И в храме стоять не могут, и Божие служение коротают.
А у Божиих людей храм за страх, и служба на утешение. Что такое утешение? Беседа со святым и с мучеником, как страдали за Христа.
А почему так легко им беседовать и видеть страдания святых? А потому что они все время заняты.
О святом без храма, то есть всю седмицу в размышлении о Боге и о Его святых, вот поэтому и храм за ковчег и служба за радость и пение церковное
кажется за Ангельский звук.
А почему Ангельский звук представляют? А потому что люди духовные себя не ценят, чем святее – тем себя становят грешнее.
Чем более молятся, – кажутся себе грешнее, потому что все видать, от всех малостей является страх в душе, и все мало молитвы, – и невольно спасение
получают.
Себя не унижают и хвалить забыли, потому в молитве, – в привычке.
Они не судят, почему? А потому что заняты молитвой, – им некогда.
А почему им везде хорошо? А потому что они в размышлении с Богом.
Им некогда разбираться и они хотели бы, но на всяком месте Владычество Его. Поэтому и покой живет в них; а не покой, суета сует – неблажен человек.
Хотя и молится, и Бога любит, и аскет, а непокойный... в нем есть черта непокорности и осуждения – глава греха, – прелесть своего рода.
Или дух власти, беснованье, – и не дает покоя, монаху пойти там в монастырь: настоятель хорош; а епископу: пойти в богатую епархию или в пустынь.
А Божий человек – ему и во хлеве рай.
И дело послушанья: земное послушанье – небесный чертог, за него глава рая.
22 сентября 1910 г. Покровское