Жавоблар ўзбекистон тарихининг фан сифатидаги ўрни

212.Ўзбекистонда диний қадриятлар ва ислом маънавиятининг тикланиши. Сир эмас шуро тизими шароитида «дин афюндир» комунистик шиор хукм суриб келди. Шу даражага борилдики диндорликнинг маънавий хукуми чекланди. Бундай бир томонлама сиёсат ижтимоий хаётимизнинг бирча сохаларида уз таъсирини курсатди. Узбекистон мустаккилика эришгандан сунг тарихий узгаришлар бундай карашлар асосиз эканлигини курсатади. Шу йиллар мобайнида бутун мусулмон олами Узбекистонда виждон эркинлиги диний ибодат учун кенг имконият очилганини тан олдилар. Бутун жахон ахли диккатини тортган бой ва ранг-баранг маданий-маънавий меросимиз икки кудратли тулкин дунёвий илмлари ва диний фалсафавий тафаккурнинг узаро уйгунлашиб ягона кадрият пешвозини маънавий киёфаси сиёсатдаги адолат мезони , суз-фикр эркинлиги каби мураккаб ижтимоий масалалар хусусида хам бенихоя хаетий тажриба ва сабоклар беради. Биз мусулмон дунеси нинг узвий кисмимиз тарихимиз нинг энг фожиали энг огир даврларида хам мустабид тузум чангалида булган пайтимизда хам бизнинг динимиздан айиришга унга хиенат этишга мажбур килганларида хам халкимиз хеч качон уз исломий эътикодидан кайтмаган. Бошига килич келганида хам ота-боболарининг мукаддас дини булиши мусулмончиликка хамиша содик колган.
213.Ўзбекистоннинг миллий истиқлол ғояси, унинг аҳоли онгига сингдириш зарурати. Жамиятимизда сиёсий мустакилликка эришиб, иктисодий, маданий-маърифий итшлар амалга оширилаётган бир вактда миллий истиклол гояси ва мафкураси зарурдир. Бусиз, яъни фикрлаш, эътикод узгармасдан бозор муносабатларига утиш даврида ижтимоий-сиёсий ва иктисодий баркарорликка эришиш мураккаб вазифадир. И.А.Каримов миллий мустакиллик гоясининг зарурлиги тугрисида гапирар экан, «узининг келажагини курмокчи булган хар кандай давлат ёхуд жамият, албатта, уз миллий гоясига суянигши ва таяниши керак», деб таъкидлайди ва миллий истиклол мафкурасининг вазифасини курсатиб, унинг «…асл маъноси эскича акидалардан холи булган, мустакил ва янгича яикрловчи кишиларни тарбиялашдан иборат», дейди. Мустакиллик гояси ва мафкурасининг халкимизга тугри йул курсатувчи, уни бирлаштирувчи, буюк максадлар учун бутун кучларимизни уйгунлаштирувчи ахамиятини назарда тутишни уктирди. Ягона максад, ягона гоя булмаса жамият инкирозга учрайди, халок булади. Миллий истиклол гояси Узб-н Респ-си куп миллатли омилини саклаб колиши ва уни ривожлантиришдек буюк максадни узининг адолатли, инсонпарвар хукукий жамиячт куриш йулидаги устувор йуналиш, деб хисоблайди. Узб-нинг бозор муносабатларига асосланган демократик жамият куриш йулида иктисодий, ижтимоий-сиёсий, маданий-маърифий ишларимиздаги баркарорлик мафкуравий тахдидларнинг олидини олишни мухим вазифа килиб куяди. Шу максадда халлкимизнинг анъаналарига, удумларига, тилига, динига, рухиятига асосланиб, келажакка ишонч, мехр-окибат, инсоф, сабр-токат, адолат, маърифат туйгуларини кишилар онгига сингдириш лозимдир. Миллий мустакиллик гоясининг энг мухим вазифалардан бири мустакиллигимиз таянчи ва келажаги булган ёш авлодни миллий гурур, Ватанга садокат рухида тарбиялашдан иборат. Мустакиллик гояларига эътиборсизлик огир окибатларга олиб келиши мумкин.