Janubi-g'arbiy O'rta Osiyoning eneoliti

Janubi-g'arbiy O'rta Osiyoning eneoliti.
Oʻrta Osiyoning janubidagi, aniqrogʻi Janubiy Turkmanistondagi eneolit ​​bu hudud aholisining tarixiy rivojlanishida bir yarim ming yilga yaqin davom etgan alohida davr hisoblanadi. Eneolit ​​davri oldingi Jeytun davridan koʻp xususiyatlari bilan farq qiladi. Ulardan eng muhimlari quyidagilardir:
1) sun'iy sug'orishdan foydalangan holda o'rnatilgan qishloq xo'jaligi va chorvachilik iqtisodiyoti asosida barqaror o'troq turmush tarzi;
2) mahalliy madaniy variantlarning izolyatsiyasi va kuchayishiga olib keladigan katta hududning intensiv rivojlanishi va aholi zichligining oshishi;
3) maishiy ishlab chiqarishning bir qator yangi ko'nikmalarini va butun tarmoqlarini (metallurgiya, yigiruv, g'isht quyish, kulolchilikni takomillashtirish va boshqalar) o'zlashtirish va amaliyotga joriy etish;
4) aftidan, pirovardida mafkuraviy g‘oyalardagi barcha o‘zgarishlar bilan patriarxal urug‘ qo‘shilishiga olib kelgan ijtimoiy munosabatlarning murakkablashishi;
5) bu bosqichda janubiy turkman jamoalari Yaqin Sharqning chizilgan kulolchilik madaniyati sohasiga va natijada qadimgi Sharq sivilizatsiyalari orbitasiga yanada yaqinroq jalb qilingan.
Ilk dehqonlarning yodgorliklari ixtisoslashtirilgan adabiyotlarda "tepa" (depe) yoki "aytib" deb nomlangan asl aholi punktlarining qoldiqlari bilan ifodalanadi. Bu adirlar boʻlib, maydoni jihatidan ancha katta boʻlib, ular asrlar davomida bir joyda yashab kelgan odamlarning koʻp avlodlari faoliyati natijasida vujudga kelgan; ularning madaniy qatlamlarining qalinligi ba'zan bir necha o'nlab metrlarga etadi. Bunday tepaliklar endi arxeologlarning yaqindan o'rganish ob'ektiga aylandi.
1904-yilda R.Pampelli ekspeditsiyasi tomonidan olib borilgan qazishmalardan soʻng G.Shmidt Janubiy Turkmaniston oʻtroq dehqonlari madaniyatini Anau (Anau I-IV) posyolkasi (Pumpelli, 1908) boʻyicha davrlashtirishni taklif qildi. barcha tadqiqotchilar tomonidan 50 yil davomida foydalanilgan. Viloyatning eng yirik aholi punkti Namozga-Depedagi ulkan chuqurliklar ushbu davrni batafsil bayon qilish va mos ravishda Namozga I-VI nomlarini olgan oltita madaniy-xronologik majmuani aniqlash imkonini berdi (Kuftin, 1956; V. Masson, 1956e).
Janubiy Turkmaniston eneoliti stratigrafik sxemaning uchta quyi xronologik davrini qamrab oladi - Namozga I (Anau 1B), Namozga II (Anau II) va Namozga III, ularni umumiy ma'noda mos ravishda erta, rivojlangan va kechki eneolit ​​deb hisoblash mumkin. Bu davrlar, asosan, radiouglerod tahlilining arxeologik tanishuv usullari yordamida to'liq eramizdan avvalgi 4-ming yillikda joylashtirilishi mumkin, va ilk eneolit ​​hali ham miloddan avvalgi 5-ming yillikning oxiriga to'g'ri keladi. keyinroq esa miloddan avvalgi 3-ming yillikning birinchi choragi yoki uchinchisini egallaydi.
Namozga I majmuasi nisbatan sodda, asosan geometrik xususiyatga ega boʻlgan, bir boʻyoq yordamida yasalgan sopol bezaklari bilan ajralib turadi. Idish-tovoqlarga rasm chizishning butun uslubining o'zgarishi va asosan ikkinchi, qizil bo'yoqning paydo bo'lishi Namozga II majmuasiga xosdir. Namozga III kulolchilik majmuasida idish-tovoqlarni polixromli bo'yash yana yo'q, lekin geometrik naqshlar yanada kasrli va dabdabali bo'lib qoladi. Ushbu majmuaning asosiy xususiyati ommaviy zoomorf bezak va uning ilgari noma'lum bo'lgan ba'zi belgilar bilan uyg'unligidir.
Arxeologik qazishmalar va maxsus geomorfologik tadqiqotlar natijasida topilgan turli xil organik qoldiqlar qadimgi dehqonlar yashagan tabiiy sharoitlarni ma'lum bir to'liqlik bilan ko'rsatishga imkon berdi. Miloddan avvalgi 4—3-ming yilliklarda Kopet-Togʻning togʻ tekisligi nam boʻlgan. Buning sababi shundaki, barcha tog'li daryolar va daryolar o'z suvlarini hozirgidan ko'ra shimolga olib borganlar, chunki hozirgi vaqtda ularning suvlari dalalarni sug'orish uchun intensiv ravishda tortilmoqda. Ko'mir va yog'och qoldiqlari polen-spora tahlili ma'lumotlari bilan birgalikda o'sha davrdagi o'simlik qoplamining xususiyatlarini tiklashga imkon beradi. Soy boʻyi va vohalarda toʻqay oʻsimliklarining tipik vakillari boʻlgan terak, chinor, tol, qayin poʻstlogʻi, tamariks-yulganning ikki navi oʻsgan; bundan tashqari, qamishlar, o'tlar, o'tlar, shuvoq, suv o'simliklari va Compositae. Darhaqiqat, xuddi shu zavod majmuasi bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan (Lisitsyna, 19636, 19646).
Toʻqaylardan yovvoyi choʻchqalar, buxoro bugʻulari, quyonlar topilgan. Suvdan uzoqlasha boshlagan cho'l dashtda tez oyoqli hayvonlar: qulanlar, jayronlar, sayg'oqlar to'dalari ko'paygan. Tog'larga yaqinroq va tog'larda bezoar echkilari va yovvoyi qo'ylar keng tarqalgan bo'lib, yirtqichlar ham topilgan bo'lishi mumkin: leopard, bo'ri, shoqol va tulki.
Togʻlardan oqib oʻtadigan soylarning oʻrta oqimida eneolit ​​davri manzilgohlari (1-namozgʻadan boshlab) joylashgan. Namozgʻa I davrining oxirida bu joylarda yagona yirik daryo — Xedjey daryosining delta kanallari ham rivojlangan. Keyinchalik ibtidoiy suv havzalari bilan qo'shilgan bahorgi toshqinlar toshqin suvlarini dalalarga olib bordi. U erda unumdor loy qatlamini qoldirib, qurib qoldi; erta dehqonlarning eng qadimiy va asosiy ekinlari bo'lgan arpa va bug'doy hosilining o'sishi va pishishi uchun etarli namlik bor edi.
Kishilik jamiyati madaniyati o‘z taraqqiyotining har qanday bosqichida bir qancha asosiy tarkibiy qismlardan iborat: moddiy madaniyat (turar-joy va turar-joylar, ishlab chiqarish qurollari, tadbirkorlik va uning tarmoqlari), ijtimoiy-oilaviy munosabatlar, ma’naviy madaniyat (kultlar, e’tiqodlar, e’tiqodlar, e’tiqodlar). marosimlar). Shu asosdan kelib chiqqan holda, Janubiy Turkmaniston dehqonlarining eneolit ​​davridagi o‘ziga xosliklari nomi keltirilgan uchta komponentni hisobga olishga asoslanadi.