Жанрово композиционные особенности романа М. Семёновой «Валькирия»

Глава 2. Своеобразие «славянской фэнтези»
2.1. Определение фэнтези Фантастика как вид художественной литературы была известна искусству с незапамятных времен. Она присуща любому виду искусства. В литературе она прошла очень долгий путь: от первобытного мифа к волшебной сказке, от сказки и легенды — к литературе Средневековья, а затем и романтизма. Наконец, пришла очередь научной фантастики и фэнтези. Жанры фантастики развивались параллельно, подчас в чем-то соприкасаясь. История этих жанров началась гораздо раньше, чем появились их определение и название. Определить их оказалось не так легко. Если с научной фантастикой все достаточно просто, то с фэнтези дело обстоит иначе. До сих пор нет единого толкования этого жанра [6, с. 93]. В настоящий момент существуют три основных жанра фантастики – научная фантастика, фэнтези, ужасы. Основные фантастические жанры прошлого – фантастическое путешествие и утопия. Научная фантастика – жанр в литературе, кино и других видах искусства, одна из разновидностей фантастики. Научная фантастика основывается на фантастическом вымысле в области науки, включая как точные, так и естественные, и гуманитарные науки. Научная фантастика описывает вымышленные технологии и научные открытия, контакты с нечеловеческим разумом, возможное будущее или альтернативный ход истории, а также влияние этих допущений на человеческие общество и личность. Действие научной фантастики часто происходит в будущем, что роднит этот жанр с футурологией [26, с. 1121-1124]. Фэнтези (от англ. fantasy — «фантазия») – вид фантастической литературы, основанный на использовании мифологических и сказочных мотивов. В современном виде сформировался в начале XX века. Огромное влияние на формирование современного облика фэнтези оказал Джон Рональд Руэл Толкин. В отличие от научной фантастики, фэнтези не стремится объяснить мир, в котором происходит действие произведения, с точки зрения науки. Сам этот мир существует гипотетически, часто его местоположение относительно нашей реальности никак не оговаривается: то ли это параллельный мир, то ли другая планета, а его физические законы могут отличаться от земных. В таком мире может быть реальным существование богов, колдовства, мифических существ (драконы, эльфы, гномы, тролли), привидений и любых других фантастических сущностей. В то же время принципиальное отличие чудес фэнтези от их сказочных аналогов в том, что они являются нормой описываемого мира и действуют системно, как законы природы [26, с. 1161-1164]. Триллер (от англ. Thrill – трепет, волнение) – жанр произведений литературы и кино, нацеленный вызвать у зрителя или читателя чувства тревожного ожидания, волнения или страха. Жанр не имеет чётких границ, элементы триллера присутствуют во многих произведениях разных жанров [26, с. 1097-1105]. Обращение к фэнтези – распространенное явление в современной русской литературе. К приемам фэнтези прибегают и писатели, работающие в других жанрах. А некоторые принципы фэнтези используют и постмодернисты. Термин «фэнтези» до сих пор не получил строгого научного толкования как в российской науке, так и в западной. Само понятие «фэнтези» трактуется широко и часто определения, содержащиеся в научных работах, противоречат друг другу. Западное литературоведение выделяет четыре основных подхода к определению понятия фэнтези [20, с. 245]: 1. Первый подход прагматический признает отличительной чертой фэнтези в литературе и культуре – это наличие элемента невозможного и необъяснимого. 2. Второй подход ретроспективный: фантастический элемент рассматривается как антитеза рациональности эпохи Просвещения и «современному расцвету литературного и артистического мимезиса». Чем шире раздвигаются границы человеческого познания, тем чаще фантастическое оказывается правдоподобным. 3. Третий подход к фэнтези – это подход издателей и продавцов соответствующих носителей. 4. Четвертый подход научный. Общепринятая научная точка зрения отсутствует как на Западе, так и в России. Но, тем не менее, критика пишет о фэнтези, восполняя недостаток внимания со стороны науки. Академический интерес к фэнтези оформился во второй половине 1970-х – начале 1990-х гг., с развитием междисциплинарного подхода. Первым в этой сфере структуралист Ц. Тодоров, опубликовавший работу «Введение в фантастическую литературу», в которой была предложена теория фантастического как эстетической категории. Фэнтези, в понимании Тодорова, близка фантастическому: «Как только мы выбираем тот или иной ответ, мы покидаем сферу фантастического и вступаем в пределы соседнего жанра – жанра необычного или жанра чудесного» [60, с. 54]. Другие литературоведы, например К. Хьюм, видят в фэнтези психологический и эстетический ответ на то, что свойственно традиционно европейской литературе, в своем стремлении отображать реальность [60, с. 123]. В российском литературоведении исследования о природе фэнтези не многочисленны. Первой попыткой осмысления фэнтези как литературного и культурного явления считается работа Е. Н. Ковтун «Художественный вымысел в литературе 20 века». Исследователь различает научную фантастику и фэнтези, основание для различия является характер фантастического посыла: для фэнтези таковым служит «допущение мира, где происходят чудеса. Допущение принципиально иной интерпретации мира, учитывающей возможности подобных чудес» [20, с. 238]. Кроме того, автор фэнтези «с помощью находящихся в его распоряжении художественных средств убеждает читателя, что такой реальность и является на самом деле, такой и была всегда» [20, с. 238]. Таким образом, в современное время литературоведы отмечают, что фэнтези является социально-культурным феноменом с неопределенными до сих пор характеристиками. Данная проблема дает исследователям возможность рассмотреть специфику определения жанра фэнтези наряду с его жанровыми характеристиками с разных сторон и подходов. 2.2. Жанровая специфика славянской фэнтези Следует отметить, что очень многие теоретики пытались дать универсальную классификацию жанровых признаков фэнтези. Однако эти попытки не имели успеха, так как разные литературные направления предполагают разные жанровые принципы. Т. А. Чернышева предложила концепцию различия жанровых разновидностей фантастики по происхождению фантастических образов. Первая группа исходит из представлений глубокой древности, относящихся к мифу и языческим верованиям; Вторая группа берет начало в эпохе средневековья, в «суеверных меморатах», то есть в рассказах о встречах с привидениями, оборотнями и т.п. Третья группа опирается на «научно-техническую» образную систему, повествование, в котором преобладают образы первой и второй групп, но эта группа относится к категории научной фантастики [64, с. 203]. Однако эта концепция не отражает главный признак фэнтези как литературно-тематического единства и как явления – его принадлежность к массовой культуре. Фэнтези вне массовой культуры не существует, так как лишь в 20 столетии, в эпоху массовой культуры чудесное, ирреальное, иррациональное смогло стать самостоятельной художественной парадигмой. Пример, инвариантные тексты Дж. Р. Р. Толкиена «Властелин колец» используют чудесное и иррациональное как художественный прием в рамках базового литературного процесса, а воспроизведение этого приема в последующих текстах формирует фэнтези как тематическое единство в поле массовой культуры. Первым, кто из русских литературоведов обратил на это внимание, был С. Б. Переслегин, который разработал свою классификацию основных характеристик для фэнтези [49]: 1. Наличие средневековой картины мира в пространстве и во времени; 2. Использование своей средневековой структуры «тонкого» мира (оппозиция реального/иррационального и чудесного); 3. В произведении происходит средневековое или посттехнологическое взаимодействие объектного и «тонкого» мира (магия/техномагия); 4. Автор придерживается эстетики романтизма. Как направление массовой литературы фэнтези находится в оппозиции не к научной фантастике, а к «бытовой» литературе, примером могут послужить советский производственный роман. По классификации М. С. Кагана, к жанровым принципам относятся [63, с. 123]: 1) познавательный аспект (по сути, тематический); 2) объем (новелла, рассказ, роман); 3) оценочная сторона творчества (ода, элегия, комедия, трагедия); 4) степень участия фантазии; 5) прямой или косвенный смысл образности. По М. Я. Полякову, жанровые принципы — это [62, с. 104]: 1) эстетическая «система» (трагическое, комическое и т. п.); 2) композиционная система; 3) тематическая система (охват действительности); 4) стилистическая система. По происхождению от различных жанров литературы, мы предлагаем следующую классификацию произведений жанра фэнтези [63, с. 110]: 1. Историческая фэнтези. Представляет собой исторический роман, в котором сочетаются исторические события и факты, которые придают произведению оттенок реальности, и элементы фэнтези, которые делают это произведение несколько интересней и неожиданней – такие элементы, как атрибуты, магические способности персонажей, нереальные проблемы и методы их разрешения. Например, произведения русской фэнтези: «Ладога» Ольги Григорьевой и «Валькирия» Марии Семёновой. 2. Ироническая фэнтези. Являет собой своеобразную карикатуру на наш реальный мир. В фэнтези такого типа присутствуют: магия, атрибуты и необычные способности. Ярким примером здесь, конечно же, являются «Мифические истории» Р. Л. Асприна, произведения Андрея Белянина, «Ночь в одиноком октябре» Роджера Желязны. 3. Мистическая фэнтези. Современная мистика – особый, не подчиняющийся другим законам, жанр, который ближе всего подходит именно к фэнтези, так как там события основаны на ирреальных предпосылках и черной магии. 
В произведениях этого направления героям приходиться преодолевать страшные препятствия, проходить ужасные испытания. Иногда герой отступает или терпит поражение. Элементы фэнтези придают приключениям героя ещё более страшный и опасный характер. Именно таковыми являются «Талисман» и «Тёмная башня» Стивена Кинга и «Повелители мечей» Майкла Муркока. 4. Детективная фэнтези. В данном типе произошло слияние традиционной фэнтези и детективных историй. Это сложная авантюра, которую необходимо разрешить главному герою и его союзникам. Элементы фэнтези в данном случае усложняют расследование, хотя в какой-то мере и помогают ему. Здесь ярко выражен элемент поиска. Это побочное направление фэнтези, основанное на поиске и своеобразно усиленное при помощи детектива. В качестве примера детективного фэнтези можно представить Роджера Желязны «Ночь в одиноком октябре», А. Белянина «Тайный сыск царя Гороха» и Е. Малиновскую цикл «Гадалка». 5. Боевая фэнтези Литературным предшественником этого класса является боевая фантастика, берущая, в свою очередь, истоки у кинобоевиков. Литературный пример боевой фэнтези – это сага о «Звёздных войнах», продолжаемая рядом зарубежных авторов: Терри Брукс, Кевин Андерсон, Тимоти Зан и другие. Таким образом, мы можем отметить, что единой четкой классификации жанровых признаков фэнтези еще не существует. Причиной этого может быть тот факт, что данный жанр зародился относительно недавно и в быстрые сроки стал актуальным и одним из ведущих жанров в литературе. Следовательно, литературоведы не успевают рассмотреть все особенности данного жанра из-за его быстрого развития и из-за тех разных подходов, к которым прибегают исследователи. 2.3. Становление фэнтези в русской литературе Современная русская фэнтези – это фэнтези конца ХХ столетия, которая «выросла» и расцвела в художественном пространстве, образовавшемся в результате развала советской идеологической системы с ее строгой цензурой и уклоном к соцреализму. Обращается не к разуму и логике, а к чувствам и мечтам, жанр иррационален, и не несет идеологической направленности. Потому находился под негласным запретом. И его бурный расцвет в постперестроечные годы можно объяснить именно тем, что он (как и другие жанры) наконец получил свободу. До этого фэнтези могло существовать лишь под маской детской литературы или «рядиться в одежды» научной фантастики. Ярким примером может служить творчество В. П. Крапивина. Первые шаги фэнтези в нашей литературе совпали с расцветом того явления в искусстве, которое многие исследователи называют постмодернизмом. Явление фэнтези не могло не ощутить влияния постмодернизма и не оказать, в свою очередь, воздействия на него. Оно многое восприняло из постмодернистской эстетики. Например, идея понимания мира как текста и текста как мира, и замещение реальной действительности действительностью вымышленной, и мысль об отчуждении человека от жизни, и идея создания собственного мира из элементов культуры, и многое другое. Но не следует утверждать, что русская фэнтези родом из постмодернизма. Это неверное утверждение, так как у нее свои корни, своя традиция. Лишь очень немногие произведения, написанные в жанре фэнтези, можно с полной уверенностью назвать постмодернистскими (М. Успенский «Там, где нас нет», «Устав соколиной охоты» и др.). Большинство писателей используют только некоторые приемы постмодернизма наряду с традиционными средствами фэнтези [18, с. 67]. В связи с этим, в России жанр фэнтези видоизменился и приобрел национальную специфику, что не свойственно европейскому представлению о жанре фэнтези – это славянская фэнтези. Славянская фэнтези – фантастический жанр, окончательно сформировавшийся на рубеже XX и XXI века. Славянская фэнтези представляет собой использование славянского фольклора (преданий, былин, мифов) в общих для фэнтези канонах построения произведений. Термин «славянская фэнтези» шире термина «русская фэнтези». Славянская фэнтези появилось впротивовес западной фэнтези, основанной на кельтской и скандинавской мифологии [20, с. 247]. Основателями российской славянской фэнтези принято считать Юрия Никитина с серией романов «Трое из леса» и Марию Семенову с циклом романов «Волкодав» и романом «Валькирия». Другими представителями этого направления являются: О. Громыко («О бедном Кощее замолвите слово»), А. Белянин (цикл «Тайный сыск царя Гороха»), Л. Дворецкая (цикл «Огнедева», «Князья леса»), Е. Шумская («Как стать чародеем»), С. Шведов («Шатун»), Е. Самойлова (циклы «Синяя птица», «Змеиное золото»), Макс Фрай («Мой Рагнарёк») и другие. Начиная с 90-х годов, возникает множество разновидностей славянской фэнтези. В связи с этим существует проблема их систематизации. Исследователь Е. Сафрон на основе наблюдений М.С. Кагана создала классификацию славянского фэнтези [50, с. 31-33]: 1. Славянская фэнтези с национальной спецификой: «славянская» фэнтези. Например, роман М. Семеновой «Волкодав», в данном произведении представлены мотивы, образы, персонажи славянской мифологии; 2. Славянская фэнтези с сюжетно-тематическим принципом: эпическая, романтическая фэнтези. Пример романтической фэнтези – цикл Е. Самойловой «Синяя птица», где ведущей темой становится любовь, как небесная, так и земная. Примером эпической фэнтези является цикл Ю.А. Никитина «Трое из леса». «Эпическая фэнтези изображает масштабные явления в подробно выписанном фантастическом мире: речь идёт о борьбе героев за спасение всего человечества. Сюжет в произведении этого жанра нелинеен, т.е. события могут происходить параллельно» [49]. 3. Славянская фэнтези, с точки зрения хронологического отрезка времени: историческая фэнтези. Например: романы О.А. Григорьевой «Ладога» (о молодости киевского князя Олега), «Колдун» (о борьбе язычества и христианства незадолго до крещения Руси), цикл С. Фомичёва «Мещёрские волхвы», цикл А.В. Мазина «Варяг», роман А.Д. Прозорова «Ведун». 4. Славянская фэнтези с аксиологическим началом: героическая, юмористическая фэнтези. Примером является цикл А. Белянина «Тайный сыск царя Гороха», О. Громыко «Верные враги», цикл «Год крысы». Героическая славянская фэнтези представлена романом М. Семеновой «Волкодав», который, в принципе, подходит под все разновидности. 5. Славянская фэнтези с мировоззренческим началом: «славянская» фэнтези с элементами научной фантастики, «славянская» «техномагия». Например, романы Н. Перумова «Техмагия», данный вид фэнтези представляет собой сочетание фэнтези и технологий. 6. Славянская фэнтези смешанного типа, сочетающая в себе наравне с отечественной традицией иные элементы культуры и мировоззренческие принципы, к которой можно отнести роман Ю.С. Буркина и С.В. Лукьяненко «Остров Русь» (1993), стоящего на стыке славянской фэнтези и научной фантастики. Действие происходит в заповеднике славянской культуры на острове Мадагаскар. Писатели изображают искусственно созданный группой энтузиастов-славянофилов в эпоху высоких технологий мир русской сказки. В данном произведении можно отметить влияние западной культуры. Наряду с другими авторами русской фэнтези, можно выделить Е. Самойлову, которая пишет в жанре славянской фэнтези. Елена Самойлова – современная писательница в жанре славянской фэнтези. Трилогия Е. Самойловой «Синяя птица» является авторским циклом. Необходимо отметить, что для литературы фэнтези циклизация стала традицией, своего рода знаком эпохальности и повторяемости изображаемых событий поединков добра и зла. Е. Самойлова создает художественный мир, напоминающий романы М. Семеновой, Ю. Никитина и др. авторов славянской фэнтези. Также можно заметить влияние западноевропейской классической фэнтези (Дж. Р. Р. Толкиен, Урсула Ле Гуин и др.). Трилогия Е. Самойловой представляет собой цикл романов-фэнтези, объединенных:

1.