Jamiyat va tarix falsafasi

Жамият ва оила. Жамият ва оила мохиятан бир-бири билан узвий боғлик. Оилада жамиятнинг туб мохияти ўз аксини топади. Шу маънода, оилани кичик жамият дейиш мумкин. Хар бир жамият аъзоси оила бағрида вояга етади, ижтимоий муносабатларни ўзлаштиради ва инсоний фазилатларни намоён этади. Баркамол инсонни шакллантириш, уни хаётга, мехнатга тайёрлаш оиланинг мукаддас вазифасидир. Оилани мустахкамлаш жамият баркарорлиги ва кудратининг мухим шартидир. Шу боисдан хам давлат оилани ўз химоясига олади.

Давлатнинг жамият хаётидаги ўрни ва ахамияти. Давлат – жамиятни бошқариш, тартибга солиш, ижтимоий барқарорликни таъминлашга қаратилган алохида бир муассасадир. Давлат умуминсоний қадрият, инсоният маънавий тараққиётининг мухим ютуғидир.

• Давлатнинг жамият хаётидаги ўрни ва ахамияти. Давлат – жамиятни бошқариш, тартибга солиш, ижтимоий барқарорликни таъминлашга қаратилган алохида бир муассасадир. Давлат умуминсоний қадрият, инсоният маънавий тараққиётининг мухим ютуғидир.
• Жамият маънавий салохиятининг юксалиб бориши билан сиёсий бошқариш шакллари ва усуллари хам такомиллашиб боради

Мамлакатимизда амалга оширилаётган барча ислохотлар инсон салохиятини янада юксалтиришга, юртимизда фукаролик жамиятини барпо этишга каратилгандир.

Мамлакатимизда амалга оширилаётган барча ислохотлар инсон салохиятини янада юксалтиришга, юртимизда фукаролик жамиятини барпо этишга каратилгандир.

Жамият хаётида турли жамоалар, ташкилот ва уюшмалар хам фаолият кўрсатади. Уларни шартли равишда давлат ва нодавлат ташкилотларига ажратиш мумкин.
сиёсий партиялар
касаба уюшмалари
ёшлар уюшмалари
ёшлар уюшмалари
хотин-қизлар ташкилотлари
фахрийлар уюшмаси
махалла қўмиталари
Цивилизация сўзи лотинча гражданлик (фуаролик), давлатчилик сўзидан келиб чиққан. Цивилизация сўзи жамият тараккиётининг даражасини белгиловчи тушунчадир.
маданият ривожланишнинг юқори погонасига кўтарилади, натижада янгидан-янги моддий ва маънавий маданият қадриятлари яратилади
Madaniy turmush ancha ilg'or sharoitiga etishgan bosqich ko'pincha “tsivilizatsiya“ degan nom bilan ham yuritiladi. Ammo madaniyat va tsivilizatsiya aynan bir-biriga teng tushuncha emas. Madaniyat sinfiy jamiyatgacha bo'lgan davrda ham mavjud edi. Tsivilizatsiya - insonlarning yovvoyi, ibtidoiy hayotdan qabila, millat, xalq bo'lib birlashuvi asosida yuzaga keldi. Keyinchalik har ikkalasi bir-birini to'ldirib bordi. Tsivilizatsiya ko'proq moddiy madaniyatga, mehnat qurollari va ishlab chiqarish unumdorligi, jamiyat va davlatni boshqaruvchi qonunlar rivojiga nisbatan qo'llanadi