Jamiyat va tabiat o'zaro ta'sirining hozirgi davrda xususiyatlari va atrof muhitni muhofaza qilish muammosining dolzarbligi Reja

2. Qishloq xo‘jalik inqilobi bosqichi. Bundan 6-8 ming yil ilgari sodir bo‘lgan ushbu davrda odam ovchilik va baliqchilikdan dehqonchilikka o‘tgan. Tabiiy landshaftlarning kuchsiz o‘zgarishi ro‘y bera boshlagan.
3. O‘rta asrlar bosqichi. Bu davrda insonning tabiatga bo‘lgan ta’siri kuchaya borgan, hunarmandchilik rivojlangan, xo‘jalikda tabiiy boyliklar keng qo‘llanila boshlagan. Dehqonchilik va chorvachilik yanada rivojlangan, ammo ular asosan qo‘l kuchiga asoslanganligi uchun ekologik muvozanatga ta’sir etmagan.
4. Sanoat inqilobi bosqichi. Bu davr bundan 300 yil avval ro‘y berdi. Jamiyatning tabiatga ta’siri kuchaydi. Tabiiy landshaftlar tez sur’atlarda o‘zgara boshlandi. Buyuk geografik kashfiyotlar tufayli boshqa qit’alar ham o‘zlashtirila boshladi. Ispaniya, Portugaliya, Angliya, Fransiya davlatlari tomonidan ulkan mustamlakalar, imperiyalar vujudga keltirildi. Sanoat rivojlangani sayin jamiyat­ning tabiatga ta’siri ham orta boshladi.
5. Fan-texnika inqilobi bosqichi. Bu davr XX asrning ikkinchi yarmidan boshlandi. Fan va texnikaning yuksak darajada rivojla­nishi munosabati bilan tabiiy resurslar juda katta miqyosda o‘zlashtirila boshlandi. Katta-katta hududlar qishloq xo‘jaligi maqsadida o‘zlashtirildi, ulkan zavodlar qurildi, cho‘llar, shimoliy hududlar, tog‘lar hamda Dunyo okeani o‘zlashtirildi va ekologik muvozanat buzila boshladi. Natijada umumsayyoraviy ekologik muammolar vujudga keldi.
Natijada shuni ta'kidlashimiz mumkin jamiyat barcha avlodlar hayotining natijasidir. Uning faoliyat ko'rsatishi va rivojlanishi uchun unga moddiy sharoitlar kerak - uning mavjudligi jarayonlarini belgilovchi elementlar to'plami. Ularga quyidagilar kiradi: moddiy ishlab chiqarish, aholi va tabiat. Ushbu tarkibiy qismlarning etakchisi moddiy ishlab chiqarishdir, chunki ularsiz jamiyat hech qachon mavjud bo'lmaydi. Tabiat va aholi ijtimoiy jarayonlarni tezlashtirishi yoki sekinlashtirishi mumkin, lekin oxir-oqibat ular uning holatini aniqlamaydi. Misol uchun, Germaniya va Yaponiya tabiiy resurslari juda kambag'al bo'lgan davlatlar bo'lsa-da, iqtisodiy rivojlanishi jihatidan eng gullab-yashnagan davlatlar qatoriga kiradi. Ob'ektiv ravishda Xitoy ham amalga oshirilgan islohotlar tufayli ishlab chiqarishning yuqori darajasiga erishgan ushbu mamlakatlar qatoriga kiradi. Shunga qaramay ko'p miqdorda uning aholisi ijtimoiy farovonlikning tez sur'atlariga mos kelmaydi.
Tabiat taraqqiyotining natijasi bo'lgan jamiyat doimo uning ta'sirini boshdan kechirgan. Dastlabki bosqichlarda uning tabiatga bog'liqligi to'liq edi: insoniyat tabiatning vayron qiluvchi kuchlariga (toshqinlar, muzliklar, vulqon otilishi, zilzilalar) qarshi tura olmadi.
Ularning o'zaro ta'sirining ikkinchi bosqichi tabiat qonunlarini jamiyat manfaati uchun intensiv o'rganish bilan tavsiflanadi.
Uchinchisi - zamonaviy, tabiiy resurslardan salbiy foydalanish natijalarini ochib beradi (intensiv o'rmonlarni kesish, okeanlarning ifloslanishi, atmosfera gazlarining ifloslanishi, tuproqlarning botqoqlanishi, tabiiy resurslarni oqilona qazib olish).
Shunday qilib, ularning o'zaro ta'siri tabiiy-tarixiy xarakterga ega: jamiyatning o'zgarishi bilan ularning o'zaro ta'siri o'zgardi. O'zining rivojlanishi natijasida insoniyat tabiatdan ma'lum darajada ajralgan bo'lsa ham, unga qaram bo'lib qoladi. Har bir inson hayoti uchun tabiiy (biologik) va ijtimoiy omillarning doimiy o'zaro ta'siri.
mexanizmi jamiyat va tabiat o'rtasidagi munosabat mehnatdir. Uning sharofati bilan inson tabiiy resurslardan foydalanadi. Ishlash- bu jamoaviy xarakterdagi maqsadli harakatlar, sintez qilingan tajribani bir avlodga o'tkazish vositasi; yaratish faoliyatidir boylik .
Tabiatning ishlab chiqarishni rivojlantirish jarayonida insoniyat tomonidan o'zlashtirilgan qismi "tabiiy muhit" tushunchasi bilan belgilanadi. Tabiiy muhitni tashkil etuvchi resurslar qayta tiklanadigan (kislorod, suv, tuproq) va tiklanmaydigan (minerallar)ga bo'linadi.
Tabiat qonunlari namoyon bo'lish vaqtiga ko'ra uzoqroq. Ularni tezroq o'rganish, tizimlashtirish osonroq. Ijtimoiy qonunlar ham moddiy, ham ma'naviy tarkibiy qismlarni, ham ob'ektiv, ham sub'ektiv ko'rinishlarni ifodalashi sababli murakkabroqdir. Ularning davomiyligi qisqaroq. Ularning xilma-xilligi tufayli ularni o'rganish va tartibga solish qiyinroq.
Antik davr falsafasida tabiat kosmologik (kosmosning ajralmas qismi sifatida) tushunilgan. Inson koinot ritmlari bilan uyg'unlikda yashashi kerak edi. falsafiy o'rta asr an'anasi tabiatni xudoning ijodi deb hisoblagan.
Uyg'onish davri tabiatni uyg'unlik deb bilishga, u bilan insonning birligini ko'rishga intilgan.
Ma'rifat davrida J. Russo birinchi marta xavfdan ogohlantiradi: haddan tashqari sivilizatsiya tabiiylikni yo'qotishga olib keladi.
Zamonaviy davrda kapitalizmning paydo bo'lishi bilan urg'u o'zgaradi: tabiat ishlab chiqarishni rivojlantirish uchun manba sifatida qabul qilinadi. Fanlar sohasida tabiatga hukmronlik qilish maqsadida uni bilish g'oyasi hukmronlik qila boshlaydi.
IN XIX asr oxiri ichida. barcha ijtimoiy jarayonlarning globallashuvi tufayli insoniyatning tabiatga ta'siri kuchayib bormoqda.
XX asr o'rtalariga kelib. odam o'zini kuchli his qila boshladi salbiy ta'sirlar faoliyati va unga qaramligini anglab yetdi tabiiy muhit, tükenebilirlik Tabiiy boyliklar. Shu munosabat bilan ushbu o'zaro ta'sirni batafsilroq o'rganish va uni tartibga solish usullarini belgilash zarurati tug'iladi. Yangi bilim sohasi paydo bo'ladi: ekologiya(yunoncha oikos - uy, turar joy, logos - ta'lim).
«Ekologiya» atamasini 1858-yilda amerikalik yozuvchi G.Toro kiritgan, 1866-yilda E.Gekkel unga ilmiy mazmun bergan. zamonaviy fan ekologiya predmetini aniqlashda haligacha bir xillikka kelmagan. Turli xil pozitsiyalar mavjud:
O'simlik va hayvon organizmlari o'rtasidagi munosabatlar haqidagi fan va
ular o'zlari va atrof-muhit o'rtasida tashkil etadigan jamoalar;
Ilmiy asos atrof-muhitni boshqarish va himoya
tirik organizmlar.
XX asrning 70-yillaridan boshlab. eng keng tarqalgan ta'rif: ekologiya - jamiyat va atrof-muhit o'rtasidagi o'zaro ta'sir qonuniyatlarini o'rganadigan fan. XX asrda. biosferaning rivojlanish qonuniyatlari va uning neosfera holatiga oʻtishi haqidagi taʼlimot yaratildi (V.I.Vernadskiy). Biosfera- bu yer yuzasidagi tirik materiyaning "qobig'i". Inson va barcha tirik mavjudotlar uning qonunlari asosida mavjud. Insoniyatning tashqi ko'rinishi, uning mehnati mahsuli biosferani o'zgartiradi, uni aylantiradi noosfera(yunoncha noos - aql, aql; sphaira - shar; - aql doirasi) - biosfera chegarasidan tashqariga chiqadigan inson tafakkur sohasi. Inson jamoasi noosferani tashkil etib, biosfera bilan munosabatlarini tuzatadi.
Noosferada ikkita komponent mavjud: texnosfera- inson tomonidan yaratilgan moddiy madaniyat tizimining yig'indisi (transport, zavod, aloqa) va qishloq xo'jaligi sohasi(o'zgartirilgan biosfera majmualari tizimi: qishloq xo'jaligi maydonlari, bog'lar, bog'lar, suv omborlari va boshqalar).
VA DA. Vernadskiy o'z ta'limotini ishlab chiqish orqali tabiat va o'z tabiati o'rtasidagi munosabatlarni insoniyat tomonidan qat'iy tartibga solish zarurligini asoslab berdi. kuchli faoliyat. U ushbu o'zaro ta'sirning ko'p qirraliligiga e'tibor qaratdi:
Texnologik (tabiatdan ishlab chiqarishda foydalanish);
Siyosiy va mafkuraviy (siyosiy maqsadlar va mafkuraviy dasturlarda tabiatning roliga urg'u berish);
Ijtimoiy (tabiatning rivojlanishdagi rolini aniqlash). jamoat tizimlari);
Axloqiy va huquqiy (jamiyat va tabiat o'rtasidagi munosabatlarni tartibga solish tamoyillari);
Estetik (tabiat hayrat, hayrat, ilhom ob'ekti sifatida, ijodkorlikni rivojlantirish vositasi sifatida);
Tibbiyot (tabiat sog'liqni saqlash, dam olish, turizmni rivojlantirish vositasi sifatida);
Ekologik (ekologik siyosat, faoliyat).
Ushbu ko'p qirralilikni hisobga olmasdan, zamonaviy davrda jamiyat sinflar darajasida ham, milliy va umuminsoniy darajada ham mavjud bo'lolmaydi. Insoniyatga tahdid solayotgan ekologik o'zgarishlarning global tabiati nafaqat ekologiyaning fan va o'quv intizomi sifatida paydo bo'lishini, balki globalistika va sinergetika kabi bilim turlarining paydo bo'lishini ham asosladi. Ular o'z oldilariga insoniyat jamiyatining o'limi ehtimolini yo'q qilish vazifasini qo'ydilar.
Jamiyat hayotining moddiy sharoitlarini (tabiat, aholi, moddiy ishlab chiqarish) sanab o‘tib, biz ana shu tarkibiy qismlardan faqat bittasi – tabiatga e’tibor qaratdik. Ushbu elementlarning asosiy - moddiy ishlab chiqarishning o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratish lozim. Shu bilan birga, moddiy ishlab chiqarish nima uchun mavjudligini tushunish uchun jamiyatning nazariy modelining boshlang'ich nuqtasini - inson ehtiyojlarini esga olish maqsadga muvofiqdir.