История узбекистана

Распространение
джадидского
движения
в Туркестане
Исмаил 
Гаспринский.
учения молодежи в мусульманских школах таким наукам, как ислам, арабский, 
персидский (фарси) и русский языки, медицина и химия.
В широком распространении джадидских идей большая 
роль принадлежит газете «Таржимон» («Переводчик»). 
Визиты Исмаила Гаспринского в Ташкент, Самарканд и 
Бухару в 1893 г. послужили толчком для последующе-
го распространения просветительских идей. В 1893 г. в 
Бухарском эмирате открылась первая новометодная школа. В последующем, по-
добные школы стали открываться и в других городах.
В своих просветительских действиях джадиды 
Средней Азии использовали передовые идеи прогрес-
сивных деятелей других стран. Возраст участников 
прогрессивного движения в Средней Азии отличался от 
других представителей данной прослойки. В 1910 году 
самому молодому из них Абдулхамиду Чулпану было 
13 лет, самому старшему Махмудходже Бехбуди – 36. 
Развитие прогрессивного движения протекало в два 
этапа. На первом этапе джадидизм, начав с просвети-
тельской деятельности, к 1917 году переходит ко вто-
рому этапу – политическому движению.
По своим территориальным особенностям движение 
джадидов в Средней Азии подразделялось на джадидов 
Туркестана, Бухары и Хивы. Основу джадидов Туркестана составляла интелли-
генция, стоявшая в первых рядах сопротивления против колониальной полити-
ки Российской империи. Сформированные в начале XX в. прогрессивные силы 
глубоко осознали несостоятельность существующей системы государственного 
управления, низкий уровень жизни народа и необходимость их изменения.
Движение национальной интеллигенции Бухары возникло в социально-по-
литических условиях, более тяжелых, чем в Туркестанском крае. Их основу со-
ставляли выходцы из мелких лавочников, учителей, ремесленников и торговцев. 
Они также выступали с требованиями реформ в экономической и управленче-
ской сферах, например, снизить налоги, но встречали серьезное сопротивление
фанатично настроенных мулл и консерваторов, выступавших против новшеств
и реформ. Начиная с 1910 года джадидское движение в Бухаре приняло организо-
ванный характер и стало формироваться в качестве политической организации. 
Прогрессивное движение начала XX в. в Хивинском ханстве зарождалось в 
иных исторических условиях. Джадидизм состоял из двух течений. Правое тече-
ние (верховный визирь Исламходжа) объединяло владельцев торгово-промыш-
ленных предприятий ханства, а также крупных баев. Его целью было проведе-
http://eduportal.uz

---

90
?
? 
ние реформ с сохранением в государстве ханского управления. Левое течение 
во главе с Бобоахун Салимовым включало в себя мелких собственников и ремес-
ленников. Они стремились достичь политической активности населения путем 
организации новометодных школ.