История США (1865—1918) включает периоды Реконструкции, «позолоченного века»

Ассимиляция индейцев[править | править код]

Экспансия золотоискателей, фермеров и владельцев обширных ранчо на «Дикий Запад» сопровождалась многочисленными конфликтами с индейцами. Последним масштабным вооружённым конфликтом белых американцев с коренным населением была Война за Чёрные Холмы (1876-77 гг.), хотя отдельные стычки с небольшими группами индейцев продолжались ещё до 1918 г.^[9].
К 1871 году власти США пришли к решению, что соглашения с индейцами уже больше не требуются и что ни один индейский народ и ни одно племя не должны рассматриваться как независимый народ или государство. К 1880 г. в результате массового отстрела американского бизона почти вся его популяция исчезла, и индейцы потеряли объект своего основного промысла. Власти заставляли индейцев отказываться от привычного образа жизни и жить только в резервациях. Многие индейцы сопротивлялись этому. Одним из лидеров сопротивлявшихся был Сидящий Бык, вождь племени сиу. Сиу нанесли американской кавалерии несколько ошеломляющих ударов, одержав победу в битве на реке Литтл Биг Хорн в 1876 году. Но индейцы не могли жить в прериях без бизонов и, истомленные голодом, они в конце концов покорились и переселились в резервации.
Федеральное правительство предоставляло жителям индейских резерваций продукты питания, предметы первой необходимости, возможности для получения образования и медицинское обслуживание. Кроме того, индейцы могли наниматься ковбоями на ранчо или выполнять несложные работы в городках белых поселенцев. Предпринимались попытки провести реформы среди индейцев и сделать их оседлыми земледельцами на собственных фермах и ранчо. Например, в 1887 г. был издан закон о наделении каждого главы семьи индейцев 160 акрами федеральной земли (0.65 km²) сроком на 25 лет, после чего она переходила в его собственность (которую можно продать или заложить). Но в силу культурных различий обычаи индейцев, у которых земли ранее находились в общинном пользовании, не могли согласоваться с частным землевладением. В конце концов индейцы продали примерно половину своих земель белым. Одновременно с имущественными потерями были подорваны и общинные традиции землепользования.
Часть индейцев смогла получить образование и ассимилироваться в американском обществе, и тысячи современных американских семей ещё помнят коренных жителей Америки, которые были их прадедами и прабабками. Но многие сторонники традиционного образа жизни в резервациях сопротивлялись культурному влиянию белых несмотря на нищету и зависимость от скромных субсидий федерального правительства. В 1934 г. был принят специальный Закон о реорганизации индейцев, защищавший права жителей резерваций и коренного населения Аляски^[10].