125
был
Бенджамин Франклин (1706–1790). Сын бостонского ремесленника, он в двенадцатилетнем
возрасте начал трудовую жизнь. Проучившись всего два года в начальной школе, он всю жизнь упорно
занимался самообразованием и стал крупным ученым в области естествознания, экономики,
философии, литературы. Его научная деятельность получила мировое признание, он был избран членом
нескольких академий, в том числе и Российской академии наук. Б. Франклин содействовал
просвещению своих сограждан, выпуская газету, основывая образовательные учреждения, открывая
библиотеки и т.д. В 1728 г. в Филадельфии по его инициативе было организовано философское
просветительское общество – «Клуб кожаных фартуков», которое строилось по образцу средневековой
Флорентийской академии: его членом мог стать любой желающий – от подмастерья до
государственного деятеля. На заседаниях общества обсуждались важнейшие проблемы морали,
политики, экономики, образования.
На одном из заседаний этого клуба по вопросу реорганизации школьного образования Б. Франклин
изложил свою педагогическую концепцию. Не умаляя значения естественных знаний, но возражая
против ранней профессионализации в школе, он обосновывал необходимость такого образования,
которое научило бы самостоятельно учиться, способствовало бы приобретению нужных в дальнейшем
знаний. Б. Франклин разработал проект школы, в котором не только обосновывались структура и содер-
жание образования, но и давались подробные рекомендации по организации и методике обучения,
организации физических упражнений учащихся. Он решительно критиковал схоластическую систему
образования, требуя, чтобы школа обучала учащихся наукам, а не теологии, полагал, что всякая религия
– это сказка, сочиненная людьми для определенных целей. Объективная реальность – это тот мир, в
котором живет человек, и он должен знать прежде всего законы, по которым развивается мир, а не толь-
ко Библию. В I классе, согласно его проекту, дети должны были изучать грамматику родного языка,
обращая особое внимание на правописание, а для чтения использовать не тексты Священного писания,
а нравоучительного и занимательного содержания рассказы. II класс должен быть посвящен более
глубокому изучению грамматики и ознакомлению с лучшими произведениями мировой литературы, с
тем чтобы дети смогли излагать прочитанное с пониманием его смысла. В III классе уже возможно
изучение риторики, древней истории, естествознания. В IV классе ученики должны приобрести
познания из довольно широкого круга различных наук. V класс отводился на прохождение курсов
логики, философии и натурфилософии. И наконец, в VI классе все время обучения должно быть
посвящено толкованию произведений выдающихся классиков литературы античного периода.
Do'stlaringiz bilan baham: