История и методология физики

Предыстория физики – Период возникновения отдельных элементов физических 
знаний (VI в. до н. э. до XVII в.): 
э
поха античности (VI в. до н. э. — V в. н. э.); 
средние века (VI—XIV вв.); 
эпоха Возрождения (XV—XVI вв.).
Период становления физики как науки (начало XVII — 80-е гг. XVII в.).
Период классической физики (конец XVII—начало XX в.): 
первый этап (конец XVII — 60-е гг. XIX в.); 
второй этап (60-е гг. XIX — конец XIX в.); 
третий этап (конец XIX — начало XX в.).
Период современной физики (с 1905): 
первый этап (1905—1931); 
второй этап (1932—1954): 
третий этап (с 1955). 

---

Предыстория физики 
Эпоха античности — эпоха древней греческо-римской культуры, когда 
высокого уровня развития достигли философия, литература, изобразительное 
искусство, архитектура. Характерными чертами древнегреческого естествознания 
были систематическое накопление фактов и попытки их объяснения, слабый 
эмпирический фундамент и большое количество общих гипотез и теорий, в которых, 
правда, древнегреческая естественнонаучная мысль предсказала, а порой и 
предвосхитила, немало позднейших научных открытий. 
В III-II тысячелетиях до н.э. были созданы солнечные и водяные часы. Это 
означает, что уже в той древности существовало понятие времени – вчера, сегодня, 
завтра. 
Множество мифов древнего мира связано с астрономическими наблюдениями. 
На Древнем Востоке – в Египте, Ассирии и Вавилоне и других древнейших 
цивилизациях небесные светила считались божественными. В итоге многовековых 
наблюдений полных и частных затмений Луны и Солнца вавилонскин и египтские 
жрецы отркрыли закон «великого повторения», который позволял предсказывать дату 
будущих затмений и отмечать прошедшие. Жрецы создали первый календарь. 
Зачатки научных знаний существовали в Древнем Китае и Древней Индии. В 
Древнем Китае до н.э. пришли к понятию силы. Так сложилось, что дальнейшее 
развитие физики в Древнем Китае прекратилось под влиянием господства учения 
Конфуция (около 551—479 до н.э.). Конфуциане признавали только прикладную 
деятельность человека, а не общие философские рассуждения. Можно быть хорошим 
ремесленником без философских знаний. 
В эту эпоху зародились начальные идеи об атомарном, дискретном строении 
материи (Демокрит, Эпикур, Лукреций, V– IV вв. до н. э.). Была построена первая 
модель мироздания – геоцентрическая система мира (Эвдокс Книдский, Аристотель, 
Гиппарх, Птолемей, IV в. до н. э. – II в. н. э.). Возникла идея гелиоцентризма 
(Аристарх Самосскпй, III в. до н. э.); созданы основы геометрии, открыты законы 
прямолинейного распространения света и отражения света, положено начало 
геометрической оптике (Евклид, III в. до н. э.). Открыты простейшие электрические и 
магнитные явления (Фалес Милетский, VI в. до н.э.), обнаружено преломление света, 
установлен ряд закономерностей статики (правило рычага, центр тяжести) и 
гидростатики (закон Архимеда, условия плавания тел). Фалес положил начало 
философии природы, основной идеей которой было единство природы и человека. 
Считал, что в основе природы находятся некие стихии. Все материальные объекты 
происходят от нее и превращаются в итоге в нее же. Такой первоосновой он считал 
воду. 
Совокупно с проблемой единства мира возникла проблема «движущей силы» – 
причины рождения нового и отмирания старого. Гераклит высказал идею о 
непрерывном изменении, становлении – постоянно только непрерывное изменение. 
Афоризм Гераклита «в одну и ту же реку нельзя войти дважды». Эмпедокл развивал 

---

идею о четырех вечных неизменных первоначалах (570-430 до н.э.) – под действием 
сил любви и вражды Космос то соединяется, то распадается. 
Оригинальный взгляд на мир разрабатывал Пифагор и его школы 
(пифагорейцы). В основе всего они считали лежит гармония, а гармония в первооснове 
содержит число. 
Видное место в истории древнегреческой науки занимал Аристотель. Он собрал 
и 
систематизировал 
огромный 
естественнонаучный 
материал 
своих 
предшественников, критически его оценил, исходя из своих философских взглядов, 
подвел как бы итог приобретенных званий, сам осуществил ряд глубоких наблюдений. 
В частности, с его именем связано: зарождение элементов механики; понятие 
движения как общего изменения; механического движения как перемещения в 
пространство; правило сложения перемещений, перпендикулярных одно к другому. 
Физика Аристотеля, хотя и содержала отдельные правильные положения, в то же 
время игнорировала идеи атомизма и гелиоцентризма. Признавая значение опыта 
Аристотель, однако, не считал его основным критерием достоверности знания и 
отдавал предпочтение умозрительным представлениям. Канонизированное церковью в 
средние века учение Аристотеля надолго затормозило развитие науки. 
Были заложены Архимедом основы статики, как части механики (290-211 до 
н.э.). Считал, что всякое научное положение должно быть математичес ки строго 
доказано. В таком духе он изложил оснговы гидростатики в трактате «О плавающих 
телах). Сочинения Архимеда много лет оставались малоизвестными. Только в XVI 
веке стали вводиться в механику «архимедовские традиции», балгодаря усилиями 
учеников и сторонников Галилея. 
Энциклопедией астрономических и оптических знаний более тысячелетия 
считался трактат Клавдия Птоломея (90-160 н.э.) «Великое математическое 
построение астрономии в XIII книгах».