Issn 2091-5446 ilmiy axborotnoma научный вестник scientific reports

ILMIY AXBOROTNOMA 
FILOLOGIYA 2016-yil, 2-son 
Назову здесь некоторых: А.С.Пушкин, князь Вяземский, Гоголь, Плетнёв были постоянными 
посетителями. Гоголь при мне читал свою «Женитьбу» [1]. 
В литературоведении существует много исследований, посвящённых творчеству 
Гоголя, однако тема «Гоголь и музыка» до сих пор является малоосвещенной и требует самого 
пристального внимания [2]. 
А между тем, связь Гоголя с музыкой очевидна. Мысли и высказывания писателя о 
музыке отличаются большой глубиной и удивителной актуальностью. Читая повести этого 
автора, мы не можем не согласиться с тем, что сама речь Гоголя увлекает нас своей 
музыкальностью. 
Писатель усердно изучал народные обычаи, предания, нравы, сказки, а также песни и 
колядки. Еще в гимназические годы в Нежине у Гоголя была записная книжка, куда он вносил 
свои первые опыты собирания старинных песен. Мотивы этих песен служили основой для 
создания совершенно самостоятельных обрядов. Обратимся к раннему творчеству писателя, к 
самым ярким его произведениям, объединенным под общим названием «Вечера на хуторе близ 
Диканьки». Это поистине волшебные страницы, звенящие песнями, напоенные ароматом 
свежей народной поэзии. Песней начинается «Майская ночь», из звуков песни чудесно 
возникают образы этого поэтичнейшего произведения: «Звонкая песня лилась рекою по улицам 
села... . Козак идет по улице, бренчит рукою по струнам и подплясывает. Вот он тихо 
остановился перед дверью хаты, уставленной невысокими вишневыми деревьями. Чья же это 
хата? Чья это дверь? Немного помолчавши, заиграл он и запел: 
Сонце низенько, вечiр близенько 
Выйди до мене, моё серденько».
3 
В волшебной сцене явления панночки и девушек снова звучит песня. Здесь пение Левко 
сливается со звуками природы. Музыка самой природы, чутко уловленная Гоголем, песня 
козака, а также музыкальность гоглевской речи соединяются в этом отрывке в дивную 
гармонию. Вот как рисует картину деревенской природы писатель: «...сильно и звучно 
перекликались блистательные песни соловьев, и, когда они, казалось, умирали в томлении и 
неге, слышался шелест и трещание кузнечиков или гудение болотной птицы, ударявшей 
скользким носом своим в широкое водное зеркало. Какую-то сладкую тишину и раздолье 
ощутил Левко в своем сердце. Настроив бандуру, он заиграл и запел: 
Ой ти, мiсяцю, мiй мiсяченьку! 
I
ти, зоре ясна! 
Ой, свiтiть там по подвiр’i, 
Де дiвчина красна»[3,86]. 
Песней и музыкой наполнена почти каждая повесть «Вечеров». Не обделены даже 
самые трагические рассказы («Страшная месть», «Вечер накануне Ивана Купала»). 
А вот как Гоголь описывает свадьбу Пидорки и Петруся из повести «Вечер накануне 
Ивана Купала»: «...посадили за стол молодых; разрезали каравай; брякнули в бандуры, 
цимбалы,сопилки, кобзы – и пошла потеха... дивчата, плавно, словно павы, и с шумом, что 
вихорь, скакали в горнице... молодицы выступали поодиночке и мерно выбивали гопака.., 
парубки рассыпались перед ними мелким бесом и подпускали турусы. Сам Корж не утерпел, 
глядя на молодых, чтобы не тряхнуть стариною. С бандурою в руках, потягивая люльку и 
вместе припевая, с чаркою на голове, пустился старичина, при громком крике гуляк, 
вприсядку... Словом, старики не запомнили никогда еще такой веселой свадьбы»[3,56-57]. 
Этот отрывок свидетельствует о том, что Гоголь был знатоком не только старинных 
песен, но и плясок, в которых передается характер народа. 
Не обходится без песни и повесть «Страшная месть». После зловещих картин ночного 
кладбища, автор вводит читателя в атмосферу домашнего мира. И эта атмосфера передается 
колыбельной песней, которую поет пан Данило, подбадривая молодую жену и успокаивая 
испугавшегося сына: «Полно же, перестань плакать! Домой приедем! Приедем домой – мать 
накормит кашею, положит тебя спать в люльку, запоёт: 
Люли, люли, люли! 
Люли, сынку, люли! 
Да вырастай, вырастай в забаву! 
Козачеству на славу, 
Воронежцам в расправу!»[3,167]. 
75 

---