Исследование в психологии методы и планирование 3-е издание Москва · Санкт-Петербург · Нижний Новгород · Воронеж

Авторитет 
Второй путь «закрепления убеждений», описанный Пирсом, — это авторитет. При 1 
объяснении этого явления Пирс использовал пример властей штата, постоянно 
повторяющих одни и те же «правильные» вещи и стремящихся иметь в глазах на­
селения вид принципиальных (Tomas, 1957, р. 16). Влияние авторитета осуществ­
ляется по-разному: будучи детьми, мы верим тому, что говорят нам наши родители 
(хотя бы некоторое время); став студентами, мы признаем авторитет преподавате­
лей и верим написанному в учебниках; как пациенты, мы принимаем прописанные 
лекарства и верим, что они помогут, и т. д. Несомненно, полагаясь на мнение авто­
ритетов при формировании собственных убеждений, мы не думаем о том, что ав­
торитеты могут заблуждаться. Родители часто передают детям предвзятые мнения, 
преподаватели иногда ошибаются, а их знания могут быть неполными или отра­
жать личные предпочтения, учебники могут содержать ошибки и недостоверную 
информацию, врач может неверно поставить диагноз или прописать неподходящее 
лекарство, а тот факт, что правительство часто принимает неверные решения, вряд 
ли требует комментариев. 
С другой стороны, из авторитетных источников, а в особенности от экспертов в 
своей области, мы узнаем многие важные вещи. Например, мы читаем «Консью-
мер рипортс», смотрим прогноз погоды и прислушиваемся (иногда) к словам вра­
чей о необходимости физической активности и правильного питания. Кроме того, 
безусловно авторитетны гении литературы и искусства, объясняющие нам многое 
в человеческом поведении. Как можно читать Шекспира, Диккенса или Остин не 
понимая при этом, что проникаешь в сущность человеческой природы? 
Рассуждение и логика 
Пирс считал, что упорство и опора на авторитет имеют серьезные недостатки как 
пути познания. Они приносят успокоение и иногда случайно приводят к постиже­
нию истины, но при этом очень часто ведут к ошибкам. Третий путь «закрепления 
убеждений» является шагом вперед по сравнению с предыдущими, хотя и имеет 
свои недостатки. Пирс описал его как «постепенное формирование убеждений 
в гармонии с естественными законами причины и следствия» (Tomas, 1957, р. 20) 
в результате совместного обсуждения проблемы с людьми, придерживающимися 
различных взглядов. Убеждения, образованные таким способом, называются «при­
нятыми на основании здравого смысла» (р. 20). Таким образом, третий подход за­
ключается в авторитете разума для достижения согласия между людьми, которые 
взвешивают достоинства того или иного мнения. Пирс назвал этот подход мето­
дом априори, так как он основывается на логике и аргументировании, а не на не­
посредственном опыте. Мнение логически выводится из сделанного ранее допуще- j 
ния (априори в переводе с латинского означает «заранее, без проверки»). Пирс | 

---

26 Глава 1. Научное мышление в психологии 
с легкой тенью сарказма писал, что философы-метафизики любили метод априо­
ри и одни из них красноречиво доказывали истинность своих убеждений, а другие 
не менее красноречиво опровергали их и доказывали нечто противоположное (на­
пример, дискутируя на тему, является ли тело и разум единой или же двумя раз­
дельными сущностями). В результате убеждения оказываются зависимыми от 
моды. Говоря о метафизике, в частности, Пирс писал, что «маятник с давних пор 
качается туда и обратно от более материалистической к более идеалистической 
философии» (Tomas, 1957, р. 24).