Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

существовало до единобрачия такое положение, когда не только один мужчина вступал

• 
  половое общение с несколькими женщинами, нисколько не нарушая обычая, но и одна женщина — с несколькими мужчинами; что этот обычай не исчез бесследно, а оставил следы в том отношении, что женщины должны были покупать себе право на единобрачие ценой их временной отдачи себя другим мужчинам, что поэтому проийсождение первона­ чально могло считаться только по женской линии, от матери к матери; что исключительная значимость женской линии сохранялась еще долго спустя, в период единобрачия с установ­ ленным или все же признаваемым отцовством; что это первоначальное положение матерей,
  

как единственных достоверных родителей своих детей, обеспечивало им,, а вместе с тем

• 
  женщинам вообще более высокие общественное положение, чем они с тех пор когда-либо занимали. Правда, Бахофен не высказал этих положений с такой ясностью, — этому ме­ шало его мистическое мировоззрение. Но он их доказал, а это означало в 1861 г. настоя­
  

щую революцию.
Толстый том Ш ачаНо Бахофена был написан по-немецки, т. е. на языке нации, которая в то время менее всего интересовалась первобытной историей' современной"* семьи. Поэтому книга осталась незамеченной. Ближайший преемник Бахофена на этом поприще выступил в 1864 г., никогда не слыхав о нем.


Этим преемником был Дж. Ф. Мак Леннан, прямая противоположность его предшест­ венника. Вместо гениального мистика мы имеем в его лице сухого юриста; вместо буйной поэтической фантазии — правдоподобные комбинации выступающего в суде адвоката. Мак Леннан находит у многих диких, варварских и даже цивилизованных народов древнего и