Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

ризма» к моногамии и от материнского права к отцовскому происходит, по его мнению, —

• 
  частности у греков — вследствие дальнейшего развития религиозных идей, внедрения но­ вых божеств, представителей новых воззрений, в традиционную группу богов, представи­ тельницу старых взглядов, так что последние все более и более оттесняются на задний.-план первыми. Таким образом, по Бахофену, не развитие действительных условий жизни: людей, а религиозное отражение этих условий в головах тех же людей вызывало исто­ рические изменения во взаимном общ ественном положении мужчины и женщины. Согласна-этому Бахофен толкует «Орестейю» Эсхила как драматическое изображение борьбы между* гибнущим материнским правом и возникающим в героическую эпоху и побеждающим от­ цовским правом. Ради своего любовника Эгиста Клитемнестра убила своего супруга Ага­ мемнона, возвращавшегося с Троянской войны; но сын ее и Агамемнона, Орест, мстит з а
  

XII


убийство отца, убивая свою мать. За это его преследуют Эриннии, демонические храни* тельницы материнского права, по которому убийство матери — тягчайшее, самое неиску­ пимое преступление. Но Аполлон, через своего оракула подстрекнувший Ореста на это дело, и Афина, призванная в качестве судьи. — оба бога, представляющие здесь новый, отцовско-правовой строй, — защищают его; Афина вкслушиваэт обе стороны. Весь спор­ ный вопрос сжато формулируется в прениях, происходящих между Орестом и Эринниями.

Орест

ссылается