Исследование линий человеческого прогресса от дикости через варварство к цивилизации перевод с английского под редакцией м. О. Косвева

yaXxéuv, xEpa|aî
[Разделение было по ремеслам на флейтистов, ювелиров, плотников, красильщиков, сапож­ ников, кожевников, гончаров].

— 190—

ства; во-вторых, в учреждении сотШа ееп1иг1а1а в качестве нового народного собрания, вместо сопгШа сипа1а, собрания родов, с передачей существенных прав последних первым, и, в-третьих, в создании четырех городских округов, имею­ щих характер общин, окруженных определенными границами и межами и полу­ чивших свойственные территориальным участкам названия; жители каждого округа обязаны были занести в его списки свои имена и зарегистрировать иму­ щество.

Подражая Солону, с планом управления которого он был, несомненно, зна­ ком, Сервий разделил народ на пять классов, по стоимости имущества, вслед­ ствие чего самые богатые люди из различных родов объединились в один класс \ Каждый класс был подразделен затем на центурии, число которых было опре­ делено произвольно, независимо от числа лиц, входивших фактически в каждый класс, при чем каждая центурия имела один голос в комициях. Таким образом степень политического влияния каждого отдельного класса определялась числом данных ему центурий. Так, первый класс состоял из восьмидесяти центурий и имел восемьдесят голосов в сотШа сепШпюйа; второй класс’— из двадцати цен­ турий, к которым были присоединены две центурии ремесленников, имея два­ дцать два голоса; третий класс — из двадцати центурий с двадцатью голосами; четвертый класс — из двадцати, к которым были присоединены две центурии глашатаев - и трубачей, с двадцатью двумя голосами; наконец, пятый класс состоял из тридцати центурий, имея тридцать голосов. Сверх того, сословие всадников состояло из восемнадцати центурий, имея восемнадцать голосов. Дионисйй прибавляет еще шестой класс, состоявший из одной центурии

• 
  одним голосом. Он был образован из лиц, не имевших имущества совершенно, либо имевших его меньше, чем требовалось для допущения в пятый класс. Эти лица не платили податей и не несли военной службы2. Общее число центурий в шести классах вместе с всадниками составляло, по Дионисию, сто девяносто
  

чри 8. Ливий, согласуясь с Дионисием относительно числа регулярных центурий

• 
  пяти классах, расходится с ним относительно шестого класса, который он исключает, соединяя его членов в одну центурию с одним голосом и включая или прибавляя эту центурию к пятому классу. Вместе с тем у него трубачи со­
  

стоят из трех центурий, а не двух, и общее число центурий на одну больше, чем

• 
  Дионисия4. Цицерон говорит, что девяносто шесть центурий составляли мень­ шинство в, что одинаково верно для каждого из этих двух показаний. Центурии каждого класса делились на старших и младших, при чем старшие центурии состояли из лиц старше пятидесяти лет и несли обязанность охранять город; младшие центурии состояли из лиц в возрасте от семнадцати до пятидесяти ле? и несли военную службу вне города6. Каждый класс имел особое установленное для него вооружение \
  

Из сказанного явствует, что управление, посколько на него могло влиять народное собрание, было отдано в руки первого класса и всадников. Они имели вместе девяносто росемь голосов, т. е. большинство. Каждая центурия приходила

• 
  соглашению относительно своего голоса отдельно, собравшись в сотШ а сеп-йипаЬа, точно так же как это обычно делали курии в сотШ а сипа!а. При подаче голосов по какому-либо общественному вопросу сперва вызывались всадники,
  
• 
  затем первый , класс 8. Если их мнения совпадали, то этим решался весь вопрос,
  

и остальные центурии вовсе не приглашались к подаче голосов; если же он»