Исломнинг асосий манбалари. Исломдаги мазҳаблар ва ғоявий-сиёсий оқимлар

Саҳиҳ ҳадис даражалари

• 1.имом бухорий ва имом муслим
• 2.фақат имом бухорий
• 3.фақат имом муслим
• 4.Улар шартлари бўйича келтирилган.
• 5.имом бухорий шартлари
• 6.имом муслим шартлари
• 7.бошқа уламолар тасдиқлаган.

Ровийлар сонига кўра турлари

мутавотир
машҳур
азиз
ғариб
оҳод

сунна

Одат йўл
тариқа
Пайғамбар тақрири
Турмуш тарзи
истилоҳ

Мустақиллик йилларида

Ахлоқ одобга оид ҳадислар
Ал адаб ал муфрад
Минг бир ҳадис
Ал Жомиъ ас Саҳиҳ
ИМОМ БУХОРИЙ
( 810-870)
Имом Бухорий ҳазратлари нафақат ўзбек халқи, балки бутун мусулмон оламининг фахр-ифтихоридир. Ул табаррук зотнинг ҳаёти том маънодаги илмий ва инсоний жасорат, букилмас ирода, сўнмас эътиқод тимсолидир.
Ислом Каримов
Имом Термизий (824/825–892)
Ҳадис йиғиш ва ўрганиш учун 20 йил мобайнида ўзга юртларда бўлди. Нишопурда Имом Бухорий билан учрашиб, кўп ҳадислар хусусида фикр алмашди. 5 йил у билан биргаликда ҳадис ўрганиш билан шуғулланди. “Ал-жомиъ ас-саҳиҳ” (“Ишонарли тўплам” ёки “Сунани Термизий”) асарининг яратилишида ушбу ҳамкорликдаги фаолиятнинг алоҳида ўрни бор.
Агар Имом Бухорий ҳар бир ҳадиснинг ишончли эканини белгилашда барчадан устун бўлса, Имом Термизий ҳадиснинг даражасини аниқлашда саҳиҳдан кейин ҳасан босқичини ҳам киритди. Ҳасан – заиф бўлмаса-да, саҳиҳдан даражаси пастроқ ҳадисларни англатади. Имом Термизий ҳадиснинг ислом қонуншунослигида қандай ўрин тутишини кўрсатиб берган. Аллома “Шамоили набавия” (“Пайғамбар алайҳиссаломнинг шакл ва сифатлари”), “Китоб уз-зуҳд” (“Зоҳидлик китоби”), “Асмоъ ус-саҳоба” (“Саҳобаларнинг исмлари”), “Ал-асмоъ ва-л-куно” (“Исмлар ва кунялар”), “Китоб ул-илал” (“Иллатлар китоби”) каби асарларнинг ҳам муаллифидир.
Асосий саҳифага

тадқиқотчилар

У.Уватов
Б.И.Эшонжонов
Н.Мирмахмудов