|
I:
S: «Artxashastra» (“Davlat qurilishi haqidagi fan”) asari muallifinini aniqlang.
+: Kautil
-: Guan CHjun
-: Dun CHjunshu
-: SYUN-Szi
I:
S: Quyidagilardan qaysi birining siyosiy-ahloqiy qarashlari shunday ishonch-e’tiqodga asoslanganki, unga ko‘ra hokimiyat eng yaxshi, ya’ni axloqli, odil va boshqarish uquvi va tajribasiga ega bo‘lgan fuqorolarga tegishli bo‘lishi kerak. SHu nuqtai nazardan U Afina demokratiyasini qattiq tanqid ostiga olgan edi?
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: SYUN-Szi
I:
S: «Davlat», «Siyosat», «Qonunlar» asarlari muallifini aniqlang.
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: ... fikricha, bir zamonlar ideal davlat mavjud bo‘lgan, biroq davrlar o‘tishi bilan uning mohiyati buzilgan. U ideal davlatning g‘oyadan tobora uzoqlashish evolyusiyasini ko‘rsatishga harakat qildi. ... taklif etgan ideal davlatning asosiy prinsipi adolat bo‘lib, fuqorolik xayoti ana shu prinsipga asoslangandnr. Har bir fuqoroning tabiatiga mos keluvi alohida mashg‘ulot, vazifa ajratilgandir: har bir odam o‘z g‘oyasiga sodiq bo‘lishi kerak. Har kim o‘z mohiyatiga muvofiq ravishda faoliyat ko‘rsatsagina ideal davlat ro‘yobga chiqadi. Nuqtalar o‘rniga mos javobni belgilang.
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri odamlarni: “Biroq odamlar bir xil emaslar, ular o‘rtasida muayyan farqlar mavjuddir. SHuning uchun jamiyat faylasuf-boshqaruvchilar, xarbiy-posbonlar, xunarmand-ishlab chiqaruvchilap tabaqasiga bo‘lingandir” deb shu uch tabaqaga bo‘lgan?
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri davlat bilan insonni taqqoslash asosida ideal davlatda har bir fuqaroni ijtimoiy hayotga bo‘lgan munosabatlari bir xil bo‘lmog‘i kerak, degan g‘oyani ilgari surgandi?
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri insonning o‘z qadr – qimmati va xatti-harakatdagi mustaqilligini inkor etdi. Bunday harakatlar uning fikricha, g‘oyadan uzoqlashish, ideal davlatning buzilishidir?
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: U o‘z asarlarida aristokratik nuqtai nazardan turib, xukmdor va posbonlarga alohida e’tibor berdi, hunarmand-ishlab chiqaruvchilarga esa kam o‘rin ajratdi. Uning fikricha, so‘nggi tabaqa, shubhasiz, yomonlikdir, chunki ular ishlab chiqarish bilan band bo‘lganliklari tufayli boylik orttirishga intiladilar. Ular oxir-oqibatda ideal davlatni halokatga olib keladilar. Gap qaysi antik davr mutafakkiri haqida bormoqda?
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: Davlatning har bir tabaqasi uchun o‘ziga mos mashg‘ulot, noyob hunar ajratilgan bo‘lsa ham, xukmdor va posbonlarni tarbiyalashning alohida sistemasi bo‘lishi kerak, ular musiqa va gimnastika bilan shug‘ullanishlari kerak. Bu esa ularni aql-idroki va Vatanga muhabbatini mustahkamlaydi, jismonan chiniqtirib, Vatan himoyasiga tayyorlaydi. YUqori tabaqa kishlari keyinchalik o‘z qiziqishlariga qarab arifmetika, geometriya, astronomiya va musiqa bilan shug‘illanishlari mumkin. Ilm-fangina haqiqiy g‘oyani olib keladi, xayolotga o‘rin qoldirmaydi. YUqori tabaqa kishilari fanlarning, ayniqsa, falsafiy bilimlarning asosi bo‘lgan dialektikani o‘zlashtirganlaridan keyingina davlat ishlariga qo‘yiladilar, lekin hukmdorlik lavozimiga ellik yoshga to‘lib, yaxshilik g‘oyalarini davlat hayoti bilan bog‘lay olganlaridan keyingina qo‘yilishlari kerak. Davlatni boshqarish haqidagi ushbu qarashlar qaysi antik davr mutafakkiriga taalluqli?
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri g‘oya hamma narsaning asosidir, degan ta’limotiga sodiq qolgan holda ideal davlat boshida faylasuflar turmog‘i kerak, deydi. CHunki kishi g‘oyalarni anglab etganidan keyingina yaxshi fazilatlarga ega bo‘ladi, haqiqiy bilimlar sohibi bo‘la oladi. Davlatning asosiy vazifasi, maqsadi aholining eng ko‘p qismini yaxshi hayot bilan ta’minlashdan iboratdir degan qarashlarni ilgari suradi?
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: ...ning ideal davlati (ijtimoiy tabaqalarga mos ravishda) 4 ta yaxshi fazilati bilan xarakterlanadi. Birinchidan, donishmandlik, donolik bo‘lib, davlatni boshqarish vazifasini bajarayotgan faylasuflarni boshqalardan ajratib turadi. Ikkinchidan bahodirlik, mardlik bo‘lib, bu posbonlarning vazifasidir. Uchinchi va to‘rtinchidan, yaxshi fazilat ideal davlatning hamma qismiga taalluqli bo‘lib, bu mulohazkorlik va oqillikdir. Nuqtalar o‘rniga mos javobni belgilang.
+: Aflotun
-: Aristotel
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: U quldorlik jamiyati va undagi sinflarni abadiy, deb, jamiyatning qullar va quldorlarga bo‘liniishni qonunlariga muvofiq deb xisobladi. Uning fikricha, tuzumining uch tipi ijobiy xususiyatga, uch siyosiy tartib esa salbiy hususiyatga egadir. Davlat tuzumining monarxiya, aristokratiya va politiya tiplari ijobiy hususiyatga ega. Ularga zid ravishda davlatning uch salbiy tipi mavjuddir. Monarxiyaning buzilishi tiraniyaga, aristokratiyaning buzilishi oligarxiyaga, politiyaning buzilishi esa demokratiyaga olib kelishi mumkin. Ushbu ilg‘or qarashlar qaysi antik davr mutafakkiriga tegishli?
+: Aristotel
-: Aflotun
-: Suqrot
-: Ksenofont
I:
S: Quyidagi antik davr mutafakkirlaridan qaysi biri xususiy mulkni e’tirof etib, u inson tabiatiga xosligini, odamlar o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlarning o‘zagini tashkil etishini ta’kidlagan?
+: Aristotel
-: Aflotun
-: Suqrot
-: Ksenofont
Do'stlaringiz bilan baham: |
