Интервью в журналистике: как это делается с а н к т п е т е р б у р г 1 Учебное пособие

— Насколько прочны сегодня связи Русской Православной 
Церкви и Зарубежной православной церкви?
— У нас единая церковь. И канонически, и духовно это одна 
церковь. Конечно, у зарубежных наших коллег есть своя специ-
фика, к которой мы относимся со всяким почтением и понимаем. 
И я многому учусь у них. Недавно архиереи зарубежной церкви 
приезжали к нам в Россию на совещание и останавливались у нас 
в Москве, в нашем Сретенском монастыре. Так что наше обще-
ние продолжается и развивается самым замечательным образом. 
— То есть никакие санкции нашу церковь не расколют?
— Да ну что вы! Какие санкции? Об этом даже говорить 
смешно. 
— В одной из новелл вашей книги есть явно отрицатель­
ный персонаж по имени Августин, который нечист на руку. 
Представим себе ситуацию, когда вдруг Августин обратился 
к вам с просьбой стать его духовником. Как бы вы поступили, 
зная о его преступлениях?
— Понятие «духовник» — это совершенно особая ипостась 
для священника. Как я учу своих студентов? Я им объясняю, что 
священник обязан вместе с тем человеком, духовником которого 
он является, искать волю Божью о том, как ему поступать в том 
или ином случае. Как ему сохранять свою веру. Это обязанность 
любого священника. К нам приходят самые разные люди. В том 
числе и те, кто совершил страшные ошибки в жизни…
— Вы называете это «ошибками», а не грехом или престу­
плением?
— В принципе это одно и то же. Иногда какой-то плохой по-
ступок очевидно можно назвать ошибкой, а иногда, конечно же, 
преступлением. Естественно, что священник должен сделать всё, 
чтобы духовно помочь любому человеку, без исключения.
— О вашей деятельности в качестве духовника ходят раз­
ные слухи и предположения. Вы их не прокомментируете?
— Нет. 
— Ответ принят. Тогда следующий вопрос: какая книга,