«интернаука» Научный журнал №28(157) Август 2020 г. Издается с ноября 2016 года Москва 2020 ббк 94 И73 Председатель редакционной коллегии: Еникеев Анатолий Анатольевич

Ключевые слова:
PsyScanner, нелокальный психосемантический резонанс, синхроничность, психодиагно-
стика, психокоррекция. 
Keywords:
non-local psychosemantic resonance, synchronicity, psychodiagnostics, psychocorrection. 
1.
 
Исторические 
предпосылки 
теории 
нелокального психосемантического резонанса 
В 21 век психологическая наука вошла имея за 
плечами безусловно интересный для психологии 
опыт развития квантовой физики. К сожалению, 
данный объем научных знаний в психологии пока 
осмыслен не полностью. Применительно к психоло-
гической науке опыт развития квантовой физики 
вынуждает нас признать наличие некой дополни-
тельной объективной информационной реальности, 
которая раньше в психологии не учитывалась.
Эта реальность имеет особые характеристики, 
которые не похожи на характеристики материально-
го мира, но она имеет большую схожесть с характе-
ристиками мира идеального.
Именно об этой реальности писал знаменитый 
греческий философ Платон две тысячи четыреста 
лет назад называя ее «Мировая душа». Основная 
часть философии Платона, давшая название целому 
направлению философии — это учение об идеях 
(эйдосах), о существовании двух миров: мира идей 
(эйдосов) и мира вещей, или форм. Идеи (эйдосы) 
являются прообразами вещей, их истоками. Идеи 

---

Журнал «Интернаука» 
№ 28 (157), 2020 г. 
34 
(эйдосы) лежат в основе всего множества вещей, 
образованных из бесформенной материи. Идеи — 
источник всего, сама же материя ничего не может 
породить. Мир идей (эйдосов) существует вне вре-
мени и пространства. Идея (эйдос) любой вещи или 
существа — это самое глубокое, сокровенное и 
существенное в нем. У человека роль идеи выполня-
ет его бессмертная душа. Идеи (эйдосы) обладают 
качествами постоянства, единства и чистоты, а вещи 
— изменчивости, множественности и искаженности. 
В диалоге «Государство» Платон рассматривает 
учение об основных частях человеческой души, 
каждая из которых имеет свои добродетели: разум-
ная часть души имеет в качестве добродетели муд-
рость, вожделеющее начало (страстное начало ду-
ши) — умеренность и воздержанность, а яростный 
дух (который может быть союзником как первого, 
так и второго) — мужество и способность подчи-
няться разуму. Все вместе эти добродетели состав-
ляют справедливость. 
В своем произведении «Федон» Платон сделал 
очень важное открытие «Знание на самом деле не 
что иное, как припоминание: то, что мы теперь 
припоминаем, мы должны были знать в прошлом… 
Но это было бы невозможно, если бы наша душа не 
существовала уже в каком-то месте, прежде чем 
родиться в нашем человеческом образе.» В этой 
фразе мы можем узнать и генетическую память и 
набор семантических образов, который определяет 
деятельность нашей неосознаваемой сферы психи-
ки. 
Слово «идеализм» пришло именно отсюда. Весь 
вещественный мир находится в мировой душе и 
представлен изначально в идеальном, как говорил 
Платон, или по-нашему в информационном плане. 
То есть существует некий информационный план 
существования бытия, который является основой 
мира вещей или вещественного мира.
Об этой же реальности, но уже в первой поло-
вине 20 века писал один из ведущих мировых пси-
хологов Карл Густав Юнг. Юнг называл случайные 
совпадения в человеческой жизни, которым не 
находится объяснение в рамках детерменизма, пси-
хологическими синхронизмами. Юнг конечно же 
был знаком с развивающимися при его жизни осно-
вами квантовой физики, ибо термин «синхроннич-
ночть» был введен в научный оборот ведущим фи-
зиком, специалистом в области квантовой механики 
доктором Вольфгангом Паули.
По мнению Паули и Юнга, синхроничность — 
это объединение событий, в результате которого 
образуется то, что многие могли бы счесть простым 
совпадением. Однако Юнг и Паули, вводя этот тер-
мин, имели в виду нечто большее, чем обычное 
совпадение.
Синхронничность — это не просто два события, 
которые произошли одновременно по чистой слу-
чайности. Это — некое значимое совпадение, кото-
рое является сокровенной частью структуры Все-
ленной 
и 
объясняется 
ее 
невидимым, 
трудноуловимым, руководящим принципом.
Юнг выдвинул еще очень важный принцип, ко-
торый гласит о том, что синхронничность, предпо-
лагающая, что когда совпадение происходит неким 
управляемым путем, то в этом случае может рабо-
тать какой-нибудь дополнительный фактор. Это 
говорит о том, что мы можем моделировать син-
хронничность и добиваться не каких-то случайных, 
но и необходимых для нас событий. В качестве 
яркого примера можно привести очень интересный 
опыт синхроничности, проведенный еще за полвека 
до работ Юнга и Паули, двоюродным братом Ч. 
Дарвина, основоположником измерительной психо-
логии Френсисом Гальтоном.
В течение недели перед зеркалом он внушал се-
бе: «Я самый отвратительный человек в Лондоне, 
меня все ненавидят!» После этого он отправился на 
прогулку по Лондону. Во время прогулки сэр Фрэн-
сис то и дело ловил на себе презрительные и злые 
взгляды прохожих. Несколько раз он услышал в 
свой адрес грубую брань. Его толкнул грузчик в 
порту так, что он упал в грязь. Враждебное отноше-
ние передалось даже животным. Когда Гальтон 
проходил мимо жеребца, тот лягнул его. Лежа на 
земле, сэр Фрэнсис попытался вызвать сочувствие у 
окружающих. И услышал, что очевидцы происше-
ствия стали защищать лошадь и его обвиняли в 
случившемся.
Примеров синхроничночти достаточно много, 
например в квантовой физике есть такой опыт, ко-
торый называется квантовая запутанность. Кванто-
вая запутанность это явление, при котором кванто-
вые состояния двух или большего числа объектов 
оказываются взаимозависимыми. Такая взаимосвязь 
сохраняется, даже если эти объекты разнесены в 
пространстве за пределы любых возможных взаи-
модействий и осуществляется со скоростью, пре-
вышающей скорость света. 
Этот опыт состоял в том, что была получена па-
ра фотонов, находящихся в запутанном состоянии, 
разнесли на значительное расстояние в 144 км. По-
сле того, как у одного из фотонов изменили спин, то 
характеристики другой частицы мгновенно измени-
лись. Причем изменения произошли мгновенно со 
скоростью превышающей скорость света, т.е. по 
непонятному для нас носителю изменились характе-
ристики другой частицы. Это было доказано опыт-
ными исследованиями Джона Клаузера, а впослед-
ствии Аленом Аспэ. Причем был сделан очень 
важный вывод, что при наличии двух частиц, име-
ющих общее происхождение и одинаковые характе-
ристики, можно измерить и изменить состояние 
одной частицы и при этом практически мгновенно 
аналогичным образом изменятся характеристики 
другой частицы. 
Эти квантовые примеры показывают, что воз-
никла настоятельная необходимость признать, что 
существует иная реальность, которую можно 
назвать нелокальной реальностью, в противовес 
нашему локализованному миру, нашей локальной 
реальности, в которой все вещество локализовано и 
имеет конкретные характеристики, т.е координаты в 
нашем мире: дом, улица, город, страна, планета 
Земля и т.д. и даже в рамках Вселенной легко по 
координатам вычислить то, где находишься, потому 
что мир вещества достаточно локализован.

---

Журнал «Интернаука» 
№ 28 (157), 2020 г. 
35 
Мир информационных взаимодействий (элек-
тромагнитный. гравитационный) локализован в 
меньшей степени, но и он больше похож на ту дру-
гую реальность. Другая реальность, имеющая самое 
точное название – нелокальная реальность, имеет 
совсем другие принципы, здесь принцип записи 
информации очень похож на принцип записи ин-
формации на голографической пластине, 
Во времена Юнга в первой половине два-
дцатого века квантовая физика была малоизвестна и 
Юнг в своих исследованиях не ссылается на кванто-
вую физику, а вот уже другой исследователь Дэвид 
Бом сначала выступал как квантовый физик. Дэвид 
Бом это не просто квантовый физик, которого Эн-
штейн считал лучшим из квантовых физиков, самым 
великим, книгу которого ко квантовой физике Эн-
штейн считал лучшей книгой по квантовой физике, 
но это еще и философ. Дэвид Бом лауреат Нобелев-
ской премии, почетный профессор,
 
теоретической 
физики в Бёркбек-Колледже Лондонского универси-
тета, работы, в основном, касались проблемы дви-
жения и процесса. Бом выдвинул идею квантового 
потенциала - средства, с помощью которого можно 
понять универсальную, ненарушенную целостность, 
свойственную, в квантовой механике. Его теория 
скрытого порядка, подход, при котором, подразуме-
ваемые потенциалы развертываются из универсаль-
ного, ненарушенного поля в ясные явления прежде, 
чем снова свернуться, обеспечила собой новую 
ценную интерпретацию квантовой механики и осно-
ву для возникновения новых идей не только в физи-
ке, но и в целом ряде других областей.
По мнению Д.Бома идеи - это вещество, из 
которого состоит мысль, а мысль воздействует на 
мир всепроникающе. То, что мы думаем о реально-
сти, может изменить наши отношения с нею - точно 
так же, как то, что мы воспринимаем о мире вокруг 
нас, может изменить наши мысли. Мысль - это та 
почва, на которой покоится наше понимание. С 
помощью мысли мы видим мир и в длительном 
процессе учимся взаимодействовать с этим миром. 
Мы можем заглянуть за границы своих непосред-
ственных ощущений и изменить ход собственных 
действий. Мы можем разрешать проблемы; мы мо-
жем создавать новые продукты, технологии, спосо-
бы обращения с нашим окружением и друг с дру-
гом. Большая часть того, что мы думаем, остается 
спрятанной от нашего осознания. У себя в разуме 
мы храним запись о прошлом опыте, о выученных 
уроках, о давно забытых происшествиях и подроб-
ностях. Наши мысли окрашены и обусловлены пре-
делами нашего языка и культуры. Мы интерпрети-
руем свой опыт через смесь сознательных и 
бессознательных воспоминаний, воображаемых 
представлений и желаний, и посредством этого 
организуем наш мир. Наши мысли содержат в себе 
не признанный нами скрытый смысл, проявляю-
щийся вне зависимости от того, что мы считаем 
собственным полным пониманием.