International research journal

Международный научно-исследовательский журнал 
▪
 № 5 (95) ▪ Часть 3 ▪ Май 
24 
качестве настоятеля бедного католического прихода и экскурсовода), ведётся от лица ряда персонажей (бывших 
заключённых-евреев и их детей, прихожан и корреспондентов Даниэля, его сотрудников), это и письма, и 
воспоминания, и магнитофонные записи. Роман на первый взгляд хаотичен, он складывается из отдельных 
разрозненных фрагментов, как некий пазл — Улицкая использует мозаичную, несколько хаотичную композицию, 
чтобы показать хаотичность и непредсказуемость времени, современности, истории, где каждое событие оценивается и 
осмысляется в связи со всем тем, что ему предшествовало и что за ним последовало. И из этих разрозненных 
фрагментов, постепенно, собирается целостная композиция, единая картина.
И образ героя-переводчика тоже символичен: он переводчик не только с немецкого, иврита, арабского или 
польского, он переводчик между отцами и детьми, не понимающими друг друга, мужьями и жёнами, людьми и Богом. 
Будучи католическим монахом, Даниэль не может иметь семью, но и этот роман можно условно назвать «семейным» 
потому, что он поднимает понятие семьи уже на иной уровень. Семья — это человеческие отношения, 
взаимопонимание, и понятие это не исчерпывается только супружескими отношениями или отношениями родителей – 
детей. Иногда, будучи в родстве, люди не способны понять друг друга. Но иногда те, кому нельзя быть вместе по 
человеческим законам, оказываются друг другу ближе родственников, и Даниэль не осуждает их за это, так как сам 
никогда не был в их положении и не имеет права судить о том, чего не знает. О себе же он говорит, что слишком любит 
женщин, поэтому Господь не дал ему возможности жениться.
Итак, мы можем выявить типологическое сходства большинства романов Улицкой: 
- в центре романа чаще всего стоит образ героя, имя которого вынесено в название романа; 
- этот образ является связующим звеном для многочисленных самостоятельных сюжетных линий романа, точкой 
пересечения этих линий; 
- в содержательном плане романы Улицкой отражают некие новые реалии, в частности реалии семьи (бездетность 
героев, неполнота их семей, свободные отношения героев, но в то же время понятие семьи универсализируется и 
обозначает не только и не столько кровных родственников, но близких по духу людей, которые могут принадлежать к 
разным национальностям и вероисповеданиям).
Заключение 
Итак, романы Улицкой сочетают в себе ряд признаков классического русского семейного романа, романа-эпопеи. 
В относительно небольших, но очень ёмких с точки зрения сюжета и событий романах воссоздаются судьбы семей и 
поколений в переломные моменты истории. Однако и в содержательном, и в композиционном плане в них можно найти 
ряд черт, свойственных новой реальности, и новейшей, постмодернистской литературе. В содержательном плане это — 
разрушение традиционного типа семьи, главные герои чаще всего либо не имеют детей (Медея, Кукоцкий, Даниэль 
Штайн), либо воспитывают детей приёмных (Шурик, Кукоцкий); сын Норы рождён не от мужа; семья Даниэля — это 
его церковный приход. Это некие реалии жизни, которые и выражаются в новых формах. Романы строятся либо по 
принципу полифонии, когда различные сюжетные линии развиваются почти независимо друг от друга, и они 
равнозначны в структуре текста. Либо композиция их мозаична, хаотична, подобна пазлу, который складывается лишь 
к концу романа. Именно такая композиция способна стать «формой» для нового содержания семейного романа и 
наиболее адекватно это содержание передать. Автор обращается к судьбе не одного народа, но народов, религий — и 
переосмысляет все происходящие события не только и не столько в историческом и социальном ключе (это скорее 
признак классического романа-эпопеи), сколько в философском аспекте.