International congress of byzantine studies belgrade, 22 27 august 2016

Bisserka Penkova
National Academy of Art, Sofia, Bulgaria; 
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Die Ktetor Bilder aus Bojana als Zeichen der Geschichte und Kultur seiner Zeit
Die bekanntesten Darstellungen aus der Bojana Kirche sind die von Sevastokrator Kalojan und 
vor allem seiner gemahlin Dessislava, genau wie diese von der bulgarischen herrschern Konstantin 
Tich Assen und Irene Laskaris. Alle diese formen eine eigenartigen Komposition mit dem Bild vom 
Kirchenpatron Hl. Nikolaos und christus Chalkites. In der Fachliteratur werden die zwei Figuren 
auf der Ostwand des Nartex separate von einander betrachtet. Meiner Meinung nach, sollten sie 

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aber als eine Einheit verstanden werden. zusammen mit den zwei Ehepaaren bilden sie eine im 
kirchlichem Raum eine einheitliche Komposition, die eine wichtige politische Botschaft trägt. Die 
Malerschicht der ersten Register auf der Ostwand ist stark beschädigt. Bis vor kurzem herrschte 
die Meinung, dass diese Fresken vom 12. Jh. stammen. Die letzte Restaurierung zeigte, dass diese 
Unterschicht zum 13. Jh. gehört. Aus irgend einem Grund wurde der ursprungliche Plan der 
Kirchenausmahlung im Durchgang zwischen dem Naos und dem Nartex un auf dem unterem Teil 
der Ostwand der Nartex geändert. Es könnte sein, das eine Änderung der geselschaftlichen Position 
von Kalojan Ursache dafür war – er ist Sebastokrator geworden wegen ihres Verdienstes des Königs.
Bei Betrachten von Dessislavas Bild man erkennt breiten kulturellen Kontext ihres Gewands 
was führt zu der Annahme, dass Kalojan tatsächlich ein Enkel vom Hl. Stephan König von Serbien 
“par alliance” war.
Lilyana Yordanova
École pratique des hautes études, 
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Quelques observations sur le portrait du tsar Jean Alexandre 
à l’église-ossuaire de Bačkovo
Fondé en 1083 par le sébaste et grand domestique d’Occident Grégoire Pakourianos, le 
monastère de la Vierge Pétritziôtissa attire l’attention de la communauté scientifique depuis le XX
e
siècle. Plusieurs études sont consacrées à la personnalité et à l’origine de son fondateur, au 
typikon
et 
aux domaines du monastère ainsi qu’à une de ses églises, connue actuellement comme l’ « ossuaire 
de Bačkovo ».
L’ossuaire fut construit à la fin du XI
e
siècle et décoré de peintures murales vraisemblablement 
au cours du XII
e
. Un siècle et demi plus tard semble-t-il, les quatre baies percées dans le mur nord 
de son narthex, au premier et au second étage, furent obturées afin d’accueillir de nouvelles images. 
Celles-ci représentent des donateurs, l’évangéliste Jean le Théologien et son homonyme, le tsar 
bulgare Jean Alexandre (r. 1331-1371), qui exerça son autorité sur la région entre 1344 et 1364.
Nous nous proposons ici de présenter de nouvelles réflexions sur le portrait du souverain bulgare, 
compte tenu de son iconographie et fonction. L’image en question sera mise en parallèle avec d’autres 
représentations impériales et sera examinée à la lumière des tensions politiques et territoriales entre le 
Second Empire bulgare et Byzance qui animent la première moitié du XIV
e
siècle.

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