International congress of byzantine studies belgrade, 22 27 august 2016

THE EARLY BYZANTINE EMPIRE ‒ PART 1
Chairs:
 Michel Kaplan, Geoffrey Greatrex
Nicolas Charles
, 
Les rites religieux militaires sous Constantin : 
nouveau modèle pour Byzance ou avatar romain tardif?
Georgios Deligiannakis
, 
Imperial and Christian Patrons for Salamis/Constantia in the Fourth Century
Łukasz Pigoński
, 
Marcian, the Soldier-Emperor, and the Early Byzantine Military Elites
Jaime de Miguel López
, 
Exile, Prison and Physical Tortures against Pagans during the Reign of Emperor Zeno (474-491)
Aitor Fernández
, 
Afflictis longae: Physical Punishments, Seclusion Penalties and Capital Executions 
amongst Military Elites within Phocas’ Revolt
Marko Drašković
, 
The Economic Aspects of the Aqueduct Abuse 
and the Relating State Policy in the V Century Byzantium
Oriol Olesti Vila
, 
The Byzantines and Spania. New Data Coming from an Unpublished Manuscript: 
The 
Ars Gromatica siue Geometria Gisemundi 
(ACA, Ripoll 106)
Andrzej Kompa, 
Higher Education in Constantinople – A University or Not?

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198
Nicolas Charles
Université Paris Sorbonne, Paris / Université de Grenoble-Alpes, Grenoble, France; 
[e-mail]
Les rites religieux militaires sous Constantin : 
nouveau modèle pour Byzance ou avatar romain tardif?
La notion de changement à Byzance conduit à s’interroger sur la figure du fondateur et du rapport 
à la nouveauté dans la constitution des traits distinctifs du monde byzantin. En effet, tant dans les 
sources antiques que dans la recherche actuelle, l’empereur Constantin peut se voir attribuer la paternité 
de plusieurs innovations politiques et religieuses. Ces dernières font régulièrement l’objet de débats et 
d’approches renouvelées. À partir de mes recherches sur les rites religieux des empereurs romains païens 
et chrétiens, je discuterai plus précisément les dispositifs cultuels militaires censés avoir été inventés par 
Constantin. Les prières collectives à l’armée évoquées par Lactance et Eusèbe de Césarée mais aussi 
l’existence d’une chapelle de campagne sont autant d’éléments pouvant apparaître comme propre à 
l’élaboration d’une nouvelle vision romano-chrétienne de la guerre. Il est donc essentiel de chercher à 
étudier précisément leur supposée nouveauté, leur interprétation historique et leur pérennité sous les 
successeurs immédiats de Constantin et dans le monde protobyzantin. Sur la longue durée, une analyse 
exhaustive de la vie religieuse des empereurs romains laisse entrevoir des perspectives nouvelles, en 
particulier dans le domaine des rapports complexes entre l’individuel et le collectif.