Inson va tabiat. Zamonaviy ekologik ong. (Kirilenko + Shevtsov darsligi bo'yicha, 530 betdan) 1927-yilda fransuz olimi E. Lerua tomonidan kiritilgan «noosfera»

Sotsiobiologlar (F. Ayala, E. Vilson, G. Flor va boshqalar) hayvonlar dunyosida sotsializmning turli ko'rinishlarini (masalan, altruizm) uchratish mumkin, deb hisoblaydilar. Bizning xatti-harakatlarimiz biologik omillar bilan belgilanadi, deydi bu tadqiqotchilar. Axloqiy munosabatlar ajdodlar genlarini saqlashga hissa qo'shadi , shuning uchun axloqiy xatti-harakatlar oxir-oqibat insoniyatning omon qolishiga olib keladi - ba'zi umumiy ajdodlarning jamoaviy avlodi. Insonning tajovuzkorligi ham odam va hayvonga xos xususiyatdir. Vaziyatga qarab , inson guruhida ba'zan altruistik, ba'zan tajovuzkor xususiyatlar paydo bo'ladi, bu turning omon qolishini oshiradi.
Har ikkisi biologik ildizlarga ega bo'lgan altruizm va tajovuzkorlik o'rtasidagi kurash insoniyat jamiyatida " vijdon " shaklini oladi. Demak, bu tug'ma biologik impulslarni bostirish emas, aksincha, ularga ergashish insoniyatning omon qolishiga hissa qo'shadi. Ko'pincha "biologik to'siq" ("itoatkorlik" ni qabul qilgan odamni yo'q qila olmaslik) guruh tajovuzkorligini rivojlanishiga yo'l qo'ymaydi; madaniy me'yorlar bu holatda o'ldirishni buyuradi.
Siyosiy xulq-atvor, hokimiyat uchun kurash, urushlar, inqiloblarni baholashda sotsiobiologiya o'zini " biopolitika " deb e'lon qildi.". Bu jarayonlarning biologik asoslarini tushunmasdan turib, ijtimoiy barqarorlikning zaruriy shartlarini, ommaviy ong mantiqini, odamlarning rahbarga munosabatini tushunish mumkin emas. Shunday qilib, suruvdagi qushlarning "kayfiyatini uzatish". xavf tug'ilganda inqilobgacha bo'lgan his-tuyg'ularni tushuntirish uchun foydalanish mumkin."Ishonch imo-ishoralari", "xotirjamlik marosimi" dan to'g'ri foydalanishni biladigan rahbar ijtimoiy birlikka hissa qo'shadi Biosiyosat vakillarining fikricha, hukmronlik-bo'ysunish munosabatlari tuzilishi. hokimiyat uchun kurash, resurslarni taqsimlashni belgilaydigan guruh, jamiyatdagi hukmronlik, siyosiy munosabatlarni optimallashtirish hayvonlarning guruh xatti-harakatlarini o'rganishga tayanishi kerak .
Agar sotsiobiologiya jamiyat va tabiatning oʻzaro taʼsirini ijtimoiy-falsafiy kalitda koʻrib chiqsa, ekosofiya deb ataluvchi personalistik ekologiya insonning tabiatga munosabatini intim-shaxsiy, axloqiy, estetik, diniy jihatlarda koʻrib chiqadi.