Ijtimoiy psixologiya

8.  «Shaxsning  ijtimoiy  xulq-atvorini  boshqarishning  dispozit- 
sion  konsepsiyasi»  kim  tomonidan  ishlab  chiqilgan?
a)  D.N. Uznadze
b)  V.A. Yadov
c)  RN. Shixerev
d)  G.M .Andreyeva

---

SHAXSLARARO  MUNOSABATLAR VA  ULARNING 
K E C H IS H I
Shaxslararo  munosabatlarda  egoistik  munosabatning 
namoyon  bo‘lishi
Shaxslararo  munosabatlar jarayonida  shaxsning  ishtiroki  va  bu 
jarayonda  shaxslar o‘rtasida  kechadigan  munosabatlarni  o‘rganish 
ijtimoiy  psixologiya  uchun  dolzarb  m uam m olardan  biri  bo‘lib 
kelmoqda.  Bunday  m unosabatlar  sirasiga  shaxs  xulq-atvoriga 
tegishli  bo‘lgan  altruizm ,  egoizm,  agressiya,  tolerantlik,  stig­
ma,  diskriminatsiya  tushunchalarini  kiritish  m um kin.  Bugungi 
kunda  bu  tushunchalarning  mohiyatini  ochishga  harakat  qilish 
ijtimoiy  psixologiya  sohasida  faoliyat  yuritayotgan  mutaxassislar- 
ning  barchasini  qiziqtirayotganligi  bejiz  emas,  albatta.  Chunki  bu 
tushunchalar  aynan  shaxs  va  jam iyat  munosabatlariga  ham   o ‘z 
ta ’sirini  o‘tkazadi.
Shaxslararo  munosabatlarda  ba’zan  kishilar  bir-birlarining 
egoistik  xulqidan  shikoyat  qilishi  kuzatiladi.  Bunday  xulq  qan­
day  kechishini  tahlil  qilib  ko'ramiz.  Egoizm  shaxsning  ijtimoiy 
muhitiga  salbiy  ta’sir  qiladi.  Hech  qaysi  shaxs  o‘z  atrofida  sodir 
bo‘layotgan  voqea-hodisalarni  hissiyotsiz  baholamaydi.  Yaqin 
kishilar  bilan  yoki  oilaviy  munosabatlarda  muam m olar  yuzaga 
kelganida,  kishilar  m as’uliyatni  ko‘proq  o'z  juftiga  yuklaydi. 
M utaxassislarning  fikriga  ko‘ra,  ajralish  uchun  kelganlarning 
ko‘pchiligi  oilaning  ajrim  ostonasiga  kelib  qolganligi  uchun 
o ‘z  juftini  yoki  yana  kim larnidir  aybdor  deb  hisoblaydilar.  Ak­
sincha,  oilaviy  munosabatlardagi  ijobiy  jihatlar,  ishdagi  yoki 
boshqa  sohalardagi  muvafaqqiyatlarning  sababchisini  ko‘rsatish 
lozim  bo‘lsa,  albatta  o ‘z  ishtirokchidan  so‘z  ochishadi  va  bunday 
xususiyat  ko'pchilikka  xosdir.  M a’lum  bir  sohada  bir  xil  muvaf- 
faqiyatga  yoki  natijaga  erishish  uchun  raqobatlashayotgan  olim lar 
o'zlarining  fanga  qo‘shgan  hissalari  haqida  gapirayotganida  kam - 
dan  kam  kam tar  bo‘lishi  xorij  psixologiyasining  yetuk  olim lari-

---

dan  biri  —  E. Ross  tom onidan  tasdiqlangan.  E. Ross  bu  fikrining 
tasdig‘i  uchun  quyidagi  m isolni  keltiradi:  1923-yilda  insulinni 
yaratgan  Frederik  Banting  va  Djon  M akleodlar  Nobel  mukofo- 
tiga  sazovor  boiish g an id an   so‘ng,  F. Banting  ommaviy  chiqish- 
lardan  birida,  laboratoriyani  boshqarayotgan  unga  D. M akleod 
yordam  berishdan  ko‘ra,  ko'proq  xalaqit  berganligini  ta ’kidlaydi, 
D. M akleod  esa  ixtiroga  qanday  erishganligi  haqida  gapira  turib, 
o‘z  nutqida  biron  m arta  ham   F. Bantingning  ismini  tilga  olmaydi 
(Ross,  1981).
Bundan  ko‘rinadiki,  shaxsdagi  egoizm  lining  «Men»ida  o ‘ta 
markazlashuvi  bilan  bog‘liq  holda  yuzaga  keladi.  Ba’zi  kishilar- 
ning  o ‘zi  haqida  qayg‘urishi  ham   ularning  ij'timoiy  xulq-atvorida 
egoizmni  motivlashtirishi  m um kin.  K ishilar  o‘z  atrofidagilarda 
yaxshi  taassurot  qoldirish  um idida  turli  xil  kosmetikalar,  parhez- 
lar  uchun  m illiardlab  mablag‘larni  sarflaydilar.  Egoistlarning 
harakatlari  asosan  o‘z  imidji  haqida  qayg‘urish  ostida  qilinadi. 
«Odamlarda  hech  bir  mavzu  o‘zlari  haqidagidan  ko‘ra  katta  qizi- 
qish  uyg‘otmaydi.  Bundan  tashqari  ularning  ko‘pchiligini  o‘z 
shaxsidan boshqa hech  narsa qiziqtirmaydi»,  deb yozadi  R.F. Bau- 
mayster.
Amerikalik  olim   Patrik  Byukenen  o‘zbekchaga  tarjim a  qi- 
linganda  «G ‘arbning  o iim i»   deb  nom langan  kitobida  yaxlit  bir 
m illatlar va  xalqlar taqdiriga  aloqador b o lg an   voqealarni: jam iyat 
m a’naviyatidagi  inqirozlar,  jum ladan,  oila  va  nikoh,  tug'ilish  va 
aholining tabiiy o‘sishi borasidagi inqirozlarni tahlil qilar ekan,  bu 
borada  jam iyat  a’zolarida  kuzatilayotgan  salbiy  xulq-atvorlardan 
biri  bo‘lgan  egoizm ning jiddiy  ta ’sirini  ko£rsatib  o‘tadi.  R B yuke- 
nenning fik rich ajam iy atd a borgan sari birdan boyib ketish, to ‘kin 
hayotga  erishish  kabi  egoistik  intilishga  ega  bo‘lgan  kishilar  soni 
ortib  borm oqda,  bu  esa jam iyatda  mavjud  qadriyatlarga  nisbatan 
m unosabatlarda jiddiy inqirozni  keltirib chiqarm oqda.  M uallif bu 
holatni