Iii. T. Otaeoeb, m y m m h o b

6. 
Фикрнинг тиницлиги. С оглом одам атроф и да була- 
ётган узгариш ларни ан гл аш , мулоказа ки л и ш , тез ва те- 
гиш ли карор кабул ки л и ш ко б и л и я ти га эга булади. Бу­
нинг учун ф и кр л ар а н и к ва т и н и к булиш и керак. Ф и к р ­
нинг тиникли ги эса бош м иядаги куж айраларн инг тозалиги
41

---

ва ф аоллигига боглик;. Бу \а м , уз навбатида, уларн и н г кон 
ва озик, моддалар билан таъм и н лан и ш дараж аси, ози кд ар- 
н и н г си ф ати , у ердаги модда ал м аш и н и ш , тозаланиш ж а- 
раёнлари ва умуман организм даги \а м ж и \а т л и к к а боглик- 
О р ган и зм н и н г ва барча аъзоларн и н г \ам ж и * ат иш лаш и эса 
ун и н г \ а р кан д ай к и й и н вази ятлар д а кам каёти й л и ги н и
таъм инлаш га хизм ат килади. Бу кам ж и \атл и к ки ш и н и та- 
б и атн и н г н о ку л ай л и кл ар и , к асал л и кл ар ва б ош ка о м и л- 
ларга чидам лилигини таъм инлаш билан би р каторда, ф и к р - 
л ар ти н и к ли ги х,исобига о ки л о н а карорлар кабул килиш
им кон и ятлари н и \а м таъм инлайди. Ш уларни кисобга ол- 
са к , ф и к р ти н и к л и ги к аки катан с а л о м а тл и к н и н г м у \и м
курсаткичи була олади.
7. 
Хацицатга интилиш. 
С
о р л и к
наф акат ки ш и н и н г узи- 
га, балки унинг оиласи, кариндош лари, элдош лари ва бу- 
тун ж амиятга \а м ф ойда келтириш и керак. Бунинг учун, 
энг аввало, унинг уйлари, ф и крлари, м уло\азалари \а м
с о р
-
л о м
булиши керак. 
С
о р л о м
ф и кр н и н г асосий к>фсаткичи 
эса ки ш ининг \ак и катга муносабатидан иборат. К иш илик 
жамияти тараккиётига назар таш ласак, одам нинг мол-дунё, 
ш он-ш украт йулидаги \аракатлари каторида унинг илм -ф ан, 
инсоний сиф атлар, адолат ва какикат йулидаги интилиш
\а м д а каракатлари н и \а м курам из. Б алки и н с о н и я тн и н г 
\а к и к а т йулидаги интилиш ини бутун киш илик жам ияти та- 
раккиётининг марказидан утувчи ук илдизга киёслаш мум- 
кин. Худди ана шу каракат ва интилиш лар ж ам иятни мод- 
дий \ам д а маънавий ривож ланиш ларга олиб келган \ам д а 
киш илардаги инсоний сифатларни ш акллантирган. Х акикат- 
га интилиш бола-чакага т у ф и тарбия бериш , уларни мек- 
натга, узидан катталарни хурмат, кичикларни иззат килиш - 
га, \ар о м -кар и ш д ан , бемаза киликлар ва сузлардан ти й и - 
лиш каби оддий инсоний сифатлардан бошланади. Ш уб\асиз, 
бундай тарбияни ота-она фарзандлари ва оила аъзоларига, 
педагог — укувчи ва тарбияланувчиларга, ра\бар- — ходим- 
ларга сингдириш и учун, аввало, уларга унинг узи риоя кили- 
ши ва шундай турмуш тарзини яратиш и керак булади.
42

---

Крлаверса, \ак,ик,атга интилиб яш аш киш ида катта маъ- 
навий кон и к и ш \о с и л к,илиб, ун инг турм уш ини гузал ва 
хотиржам к,илади. Бу согликни сакдаш ва м уста\кам лаш - 
нинг эн г арзон ва энг самарали усули булиб, салом атлик- 
нинг асосий курсаткичларидан кисобланади.
Агар Озава таклиф к,илган курсаткичларга тана ож рли ги - 
нинг меъёрида булиши, крматнинг тик ва расолиги, терининг 
тозалиги кабиларни *ам кушсак, саломатликнинг талабларини 
тула таъминлаган буламиз. Ш уб\асиз, бу курсаткичлар киш и- 
нинг соглом, бахтли ва узок, умр куришига хизмат кдлади.