|
Ялом И.
САМОТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ И ЖИЗНЕННЫЙ ЦИКЛ
1
Различные смыслообразующие виды жизненной активности отнюдь не являют-
ся взаимоисключающими; многие индивиды извлекают смысл из нескольких. К то-
му же, как много лет назад теоретически предсказал Эрик Эриксон
2
(его теория пол-
ностью подтверждена проведенными в 1970-х годах исследованиями жизненного
цикла взрослых
3
), в ходе индивидуального жизненного цикла происходит постепен-
ная эволюция смыслов. Если в юности, в периоды ранней и средней взрослости на-
ши интересы сконцентрированы на собственном «я» – мы стремимся установить
стабильную идентичность, сформировать близкие отношения и овладеть профес-
сиональными навыками, – то на пятом или шестом десятке мы (если не потерпели
неудачу в реализации более ранних задач развития) вступаем в стадию, когда жиз-
ненный смысл коренится в самотрансценденции. Эриксон определил эту стадию
(«генеративности») как «заинтересованность в формировании следующего поколе-
ния и направляющем руководстве им»
4
; она может принять форму конкретных забот
о своем потомстве или – шире – проявлений заботы и милосердия по отношению ко
всему роду.
1
Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. – М.: Класс, 1999. – С. 492–494.
2
E. Erikson, Childhood and Society, 2nd ed. (New York: W. W. Norton, 1963), pp. 247–74.
3
G. Vaillant, Adaptation to Life (Boston: Little, Brown, 1977); R. Gould, ―The Phases of Adult
Life: A Study in Developmental Psychology‖, American Journal of Psychiatry (1972) 129:521–31; and
D. Levinson, The Seasons of A Man’s Life (New York: Alfred A. Knopf, 1978).
4
Erikson, Childhood, p. 267.
– 277 –
Джордж Вейлант (George Vaillant) в своем блестящем лонгитюдном исследова-
нии студентов Гарварда сообщает о том, что успешные мужчины после сорока-
пятидесяти «меньше беспокоились о себе и больше о детях»
1
. Например, один пяти-
десятипятилетний испытуемый весьма характерно заявил: «Для меня всегда было
важно передать эстафету и показать детям цивилизованные ценности, но с каждым
прожитым годом это становится все важнее». Другой человек говорил:
«Мои проблемы сейчас гораздо меньше сосредоточены на мне самом. В 30–
40 лет они были вынужденно связаны со слишком большими запросами и слишком
малыми деньгами, с тем, добьюсь ли я чего-то в профессии и т.п. После 45 пробле-
мы становятся более философскими, более долгосрочными, менее личными... Меня
волнует состояние человеческих отношений, а особенно наше общество. Я хотел бы,
насколько могу, учить других тому, что знаю и умею».
Еще один испытуемый: «Я не планирую оставить за собой большой след, но
становлюсь более упорным в своих попытках побудить город построить новую
больницу, поддерживать школы и учить детей петь»
2
. Появление самотрансцен-
дентных интересов отражается на профессиональных занятиях некоторых субъектов
Вейланта
3
. Один ученый, в возрасте между двадцатью и тридцатью придумавший
новый метод изготовления отравляющего газа, в пятьдесят предпочел заняться по-
иском способов уменьшения загрязненности воздуха. Другой в молодости работал
на военно-промышленный комплекс и помогал рассчитывать радиус взрыва атом-
ных боеголовок; в пятьдесят он первым создал учебный курс по гуманизму для кол-
леджей.
В крупном лонгитюдном исследовании в Беркли, Калифорния, проведенном
Нормой Хаан и Джеком Блоком (Norma Haan & Jack Block), тридцати- и сорокапя-
тилетние индивиды сравнивались с самими собой в юности, и были получены те же
выводы. Альтруизм и другие формы самотрансцендентного поведения со временем
усиливались. Индивиды в сорок пять были «более сочувствующими, дающими,
продуктивными и надежными», чем в тридцать
4
.
Многие исследования развития были посвящены, прежде всего, мужскому жиз-
ненному циклу и не уделяли достаточного внимания специфическим обстоятельст-
вам жизни женщин. Недавно феминистская наука внесла важную коррективу. Жен-
щины средних лет, например, предшествующие годы своей жизни посвятившие
браку и материнству, стремятся осуществить иные смыслы, чем мужчины того же
возраста. Традиционно ожидается, что женщины обслуживают прежде нужды дру-
гих, чем свои собственные, живут отраженно, через мужей и детей, и играют в об-
ществе материнские роли в качестве сиделок, медсестер, волонтеров и благотвори-
тельниц. Альтруизм скорее навязывается им, чем является свободным выбором. По-
этому в то время, когда их ровесники-мужчины добились успеха в миру и готовы
обратиться к альтруистическим интересам, многие женщины средних лет оказыва-
ются заняты, прежде всего, собой, а не другими.
1
G. Vaillant, Adaptation, p. 228.
2
Ibid., p. 232.
3
Ibid., p. 343.
4
N. Haan and J. Block, cited in G. Vaillant, op. cit., p. 330.
– 278 –
Do'stlaringiz bilan baham: |
