I становление науки, литературы и искусства, архитектуры и благоустройство страны в царствование Тимура

1.2 Роль культуры Тимура и Тимуридов в культурном и духовном развитии народов Средней Азии и мира.
Когда мы смотрим на исторический период правления Амира Темура и его потомков, мы видим весь яркий ландшафт Мовароуннахра и Хорасана, поднявшихся на большие высоты социально-экономического и культурного развития. Период Тимуридов, явившийся пиком развития цивилизации и культуры народов Средней Азии, был уникальным этапом не только в этом регионе, но и в мире. Его мощное эхо продолжает освещать сердца и умы поколений на протяжении веков. На этом важном этапе нашей родной истории были созданы образцы материальной и духовной культуры, несравненные шедевры и монументальные архитектурные памятники, символизирующие гений и могущество народа. llm-фанат розы. Этот подъем стал результатом больших усилий Амира Темура и его потомков по развитию науки и просвещения. В частности, если говорить об образе Амира Темура, то он, как высокопросвещенный правитель, наряду с заботой и развитием многих уникальных талантов, ученых и религиозных деятелей, архитекторов и мастеров из народа, благополучие Лаката было в постоянном движении и исследованиях для своего развития. Великолепные дворцы, парки, мечети и медресе, работ-у караван-сараи, мосты, водохранилища и другие сооружения, возведенные в Самарканде и других регионах страны в его время, являются свидетельством потенциала и деятельности Сахибкирана, свидетельством его многогранности.⁶
Расцвет Хорасана как процветающей земли также относится к периоду Тимуридов. Более 150 известных памятников, построенных Шахрухом Мирзо и его преемниками, в том числе крепости «Боги Зогон», «Боги Джахон», медресе «Гавхаршодбегим», Бойсункур «Нигористони» (Академия художеств), или более 300 уникальных зданий и сооружений, построенных в и вокруг Герата в период правления Хусейна Бойкаро (1469-1506) под руководством его друга, султана поэзии Алишера Навои: мечети, медресе, мавзолеи, ханаки, бани и больницы, дворцы, парки и сады, караван-сараи, водохранилища , мосты, каналы - все это достоверное подтверждение культурного развития эпохи Тимуридов.
Развитие науки. Когда мы говорим о духовной культуре Темуридов, прежде всего, будем говорить о развитии науки в этот золотой век, являющийся вторым этапом Возрождения в нашей стране, и ее неоценимом вкладе в развитие мировой науки. сколько мы должны гордиться. Еще одним важным достижением этого периода стало создание масштабных исследований в области социальных наук, особенно в области истории. Инициатива и лидерство тимуридских правителей также были неоценимы в появлении этих добрых дел. В частности, несомненно, особое влияние на развитие общественных наук оказали «Тузуклари» Амира Темура, «История четырех народов» Мирзо Улугбека, «Бобурнома» Бобура Мирзо. Среди ученых, оставивших значительный след в период Тимуридов, были «Зафарнома» Низамиддина Шами и Шарафиддина Язди, «Зубдат ат-таворикс» Хафиза Абру, «Матла уль-садайн» Абдураззака Самарканди и «Маджма уль-бахрейн» Ибн Арабшаха. История Амира Темура», семитомник Мирханда «Равзат ул-Сафа» («Сад чистоты»), Хандамира «Макоримул ахлак» («Добрые добродетели»), «Хабибус сияр фи ахбору афодул башар» («Послания и жизнеописания близкие сердцу люди») отражает высокий уровень историографии того времени. В каждом из них видно, что убедительно освещены не только сведения о государственной политике или военных походах или личностях того или иного правителя, но и все сложные, противоречивые процессы, исторические события, череда событий того периода. Во времена Тимуридов процветали каллиграфия, изобразительное искусство и культура раусика. Уникальными в этой области являются работы Мирали Табризи, Шейха Мухаммада, Джунаида Наккаша, известных представителей школы каллиграфии и живописи тимуридского периода: Султанали Машхади, Абдуджамиля Котиба, Дарвеша Мухаммада Таки, Мирали Килкалама, Султана Мухаммада Нура и других. Например, Султанали Машхади, несравненный учитель письма насталик, обладатель звания «Кыблат уль-куттаб» (Предводитель секретарей), немало потрудился над тем, чтобы многие бесценные рукописи А. Навои и Х. Бойкаро превратились в книги. . Кроме того, благодаря его усилиям были скопированы и переданы многие произведения гениев нашей классической литературы, таких как Низами, Фаридиддин Аттар, Ходжа Хафиз, Саади Шерози, Хусрав Дехлеви, Абдурахман Джами. В изобразительном искусстве. Выделяются имена Шамсиддина Мухаммада ибн Абдулхая, Шейха Турани, Абдуллы Хирави, Устоза Гунга, Устоза Джахангира. Нарисованные ими яркие образы, портреты, пейзажи или батальные детали поражают своей естественностью, четкостью и оригинальностью. Внук Амира Темура (Шохрух Мирзо оглы) создал уникальную художественную академию под покровительством Бойсункур Мирзо. " и другие работы до сих пор актуальны. Творчество Камолиддина Бехзода (1455-3537), несравненной звезды изобразительного искусства, также является вершиной искусства тимуридского периода. Бесчисленное количество красочных изображений его картин, таких как миниатюры Зафарнома Язди, Саломон и Ибсол Джами, Бостон и Гулистан Саади, Хамса Низами или Сад Герата. и подобные произведения искусства являются образцами высокого мастерства этого врожденного творческого таланта. Особую роль в культурной жизни Тимуридов играло и музыкальное искусство. Алишер Навои в своем произведении «Мезонул-авзон» отмечает развитие восьми видов народного пения. Это курица, мусорщик, Уиркий, мечтатель, любовник, мустахзод и так далее. Одной из самых известных фигур в мире искусства и музыки в период правления Амира Темура был Абдукадир Гоянда (1334-1435), большую часть жизни проживший в Самарканде. Роль творческой среды Герата в музыкальном искусстве тимуридского периода была огромна. Гератские музыковеды использовали в своих произведениях стихи и газели Навои.
Художественная литература. Яркую страницу культурной среды Амира Темура и темуридского периода невозможно представить без развития тюркской (староузбекской) литературы. Ведь эта литература, берущая свое начало в далекие времена, к этому времени стала более утонченной, а ее художественный потенциал достиг новых высот, открывая новые горизонты. В результате в поле творчества вышли новые известные поэты и писатели, которые своими уникальными, прижизненными произведениями внесли весомый вклад в сокровищницу художественного мышления. От Мавлана Лутфи (1366-1465), заложившего краеугольный камень узбекской классической литературы, Хайдар Хорезми (конец 14 в., начало XV века), его современники Дурбек, Гадой, Атой, Благодаря развитию произведений великих тюркских поэтов, таких как Саккоки, наша классическая литература достигла новых высот, и были созданы прекрасные и изящные произведения искусства в различных ее жанрах.⁷
Тюркский девон Лутфия, «Махзанул асрор» Хорезми («Сокровище тайн») Дурбека «Юсуф и Зулайхо» или пламенная поэма любви Гадоя и Атоя, песня жизни, человека и его высоких мечтаний и стремлений. - это важные достижения в развитии классической узбекской литературы. В этих произведениях в полной мере выражены резонансность узбекского языка, неисчерпаемость его художественного потенциала, а также его народничество, высокая эстетическая сила и выразительность.
Особую роль в подъеме узбекской литературы на более высокий уровень и ее широком признании играют произведения великого узбекского поэта и мыслителя Алишера Навои (1441-1501). Потому что Навои, султан поэтического царства, не только воплотил в себе достижения тюркских поэтов до него, но и внес своим многогранным творчеством несравненный вклад в развитие и популярность этой литературы. Каждый из вошедших в «Хамсу» эпосов Навои «Хайратуль-аброр», «Фарход и Ширин», «Лейли и Меджнун», «Саббай сайяр», «Садди Искандарий» обладает своей неоценимой духовной силой, художественной высотой, отличается совершенством языкового богатства. Самое главное, всяческих похвал заслуживает гений Навои, впервые на узбекском языке с честью выполнившего такое непростое дело, как завершение «Хамсы». Когда мы читаем произведения великого мыслителя, отраженные в них идеи истинной человечности, патриотизма, трудолюбия, любви к жизни и любви в самом широком смысле завораживают и завораживают. Бит также является ярким свидетельством долговечности навоийской религии, глубоко пропитанной духом общечеловеческих ценностей. Однако в этот период персидско-таджикская литература также продолжала развиваться традиционным путем. Следует назвать имена таких гениальных художников, как Камол Ходжанди, Хафиз Шерози, Абдурахман Джами, Биной, Хилали и Васифи, поднявших престиж этой литературы и создавших высокие художественные произведения. Их прижизненные произведения, созданные с высоким художественным мышлением, проверены историей и эпохами на века, зажигая сознание многих поколений: Таким образом, период Амира Темура и Темуридов был особым историческим этапом в жизни народов нашей страны, оставившим неизгладимый след в восхождении Уяра на высшие ступени общественного развития. Самое главное, что этот период вывел на историческую сцену такого великого деятеля, как Амир Темур. Благодаря беспримерным усилиям и творческой деятельности этого вельможи и его потомков земли Мовароуннахра и Хорасана претерпели огромные изменения. Наша Родина, полностью освободившаяся от полуторавекового монгольского нашествия и гнета, поднялась до уровня могущественной империи. В то же время он поднялся в социально-экономическом, культурном и духовном плане и распространил свою славу по всему миру. Высокие образцы материальной и духовной культуры, созданные нашими великими предками, веками вызывали восхищение и восхищение людей всего мира.