I становление науки, литературы и искусства, архитектуры и благоустройство страны в царствование Тимура

Глава II Социально-экономическое, культурное и общественное развитие Тимура и государства Тимуридов.
2.1 Централизованная государственная и культурно-духовная жизнь, основанная Амиром Темуром.
Известно, что в эпоху Возрождения, т.е. IX-XII вв., культурная жизнь в Муварауннахре и Хорасане была разрушена монгольскими захватчиками. Были уничтожены культурно и экономически развитые города, зажиточные села, пышные сады. Медресе, обсерватории и библиотеки, бывшие центрами науки, духовности и просвещения, были разрушены, бережно сохраненные редкие произведения и рукописи сожжены или вывезены. Великие мыслители, внесшие большой вклад в развитие науки, искусства, литературы и архитектуры, были убиты или преследованы.
Но сила национального мышления и убеждений нации подрывает традицию национального пробуждения и самосознания языка, религиозных верований, учений, идеологии и образа жизни вторгшегося народа, ставшую социальным законом. Духовность и культура, сложившиеся в эпоху раннего Возрождения, нарушили законность советов оккупантов. Из-за сильной духовности местного населения монгольские захватчики были вынуждены перенимать верования, язык и быт местного населения.
Борьба за независимость против монгольских захватчиков приносит свои плоды, то есть захватчики ослабляют власть и создают сильное тимуридское государство.
Пришедший к власти Амир Темур объединил феодалов, которые были разделены на мелкие родники, и создал мощную централизованную империю Тимура.⁸
Амир Темур использовал имеющееся богатство подконтрольных ему стран, чтобы превратить свою империю в мощное в экономическом и культурном отношении государство. Он предпримет множество мер для установления единства и стабильности в стране, для обеспечения мира и спокойствия. В целях укрепления религиозной веры народа духовенство, завоевавшее доверие народа, поднимает авторитет великих представителей мистицизма.
В целях укрепления централизованной формы политического управления Самарканд объединяет самых влиятельных людей: политиков, философов, юристов, богословов, ученых, художников, архитекторов и других. Он опирается на народ, являющийся величайшей силой в проведении внутренней и внешней политики, и не игнорирует его волю. Он относится ко всему справедливо.⁹
Он регулярно созывает собрания знатных людей - ученых, ученых. На этих встречах обсуждались вопросы управления страной, ее гражданами, созидательной работой и другие вопросы, важные для культурной жизни страны. Посовещавшись с сановниками из разных мест, обсудить самые насущные вопросы материальной и духовной жизни не только Мовароуннахра, но и Золотой Орды, Белой Орды, Хорасана и Ирана, Ирака и Турции, Индии и Запада.
Особое внимание он уделяет сельскому хозяйству, чтобы укрепить свою страну экономически и культурно. Он тратит много денег на строительство мостов, рабатов, цистерн, медресе, больниц и дорог. Обеспечивает безопасность торговых караванов для бесперебойной работы торговли. Об этом пишет сам Амир Темур: Если он собственник (но) не в состоянии улучшить, ему следует дать различные инструменты и необходимые вещи, чтобы он мог улучшить свою землю. Я также приказал им построить канализацию в развалинах, починить сломанные мосты, навести мосты через каналы и реки и на каждом месте дороги построить рабаты». С конца 14 века не только на Востоке, но и в Западной Европе стал происходить процесс социально-экономического, политического и культурного развития. В то время как создание Амиром Темуром централизованного государства сыграло важную роль в социокультурном развитии Ближнего Востока, во многих европейских странах в этом процессе имели место усилия прогрессивных мыслителей-гуманистов, начавших борьбу с церковью и религией. материального производства, сыграли важную роль в позитивных переменах. Если углубиться в процесс социокультурного развития, то можно увидеть, что народы двух регионов стали осознавать свою национальную идентичность, стала формироваться национальная гордость, национальное сознание и мышление, что явилось главной движущей силой культурного развития. . С другой стороны, имело значение и то, что правители своего времени, стремившиеся к просвещению, создавали возможности для развития различных сфер культурной жизни, собирали вокруг себя великих деятелей того периода и всячески их поддерживали. положительное влияние на культурное развитие.¹⁰
В науке и искусстве этого периода центральное место занимал вопрос о человеке, его судьбе, мечтах, стремлениях, народности, принципах нравственности, таких как добро и счастье, справедливость и долг.
Если мы посмотрим на культурное развитие Средней Азии, то увидим, что роль в культурно-историческом процессе Амира Темура, построившего могущественное государство с центром на Ближнем Востоке, была несравнима. Амир Темур и Темуриды продолжили традиции мусульманской культуры Востока, особенно в IX-XII веках.
Одной из наиболее ярких особенностей культурной жизни этого периода было то, что ислам стал оказывать значительное влияние на духовную жизнь общества. Культурная и общественная жизнь, находившаяся в беспорядке в монгольскую эпоху, вновь находится в зачаточном состоянии. Шариат вновь восстанавливает свое место в социокультурной жизни. Учение суфизма, являющегося распространенным религиозно-философским течением ислама, также занимает прочное место в духовной жизни общества.