I d р u kutubxonasi Книга доступна на образовательной платформе «Юрайт» urait ru, а также в мобильном приложении «Юрайт. Библиотека» Москва • Юрайт • 2022

личност и,
которого не может быть у животных. Вообще, 
в приписывании нравственного чувства животным обнаруживается 
обычный антропоморфизм, состоящий в приписывании им чувств, 
которые возникают в связи с употреблением понятий.
Чтобы понять происхождение морального чувства, нужно об­
ратить внимание на то, что это чувство может возникнуть только 
в общественной жизни. У животных, не живущих общественной
172

---

жизнью, оно не может возникнуть. Кроме того, оно предполагает 
развитое представление о нашем «я», о нашей личности. Как бы мы 
себе ни представляли развитие общественной жизни, будем ли мы 
думать так, как это делают некоторые ученые, что первоначальным 
элементом общественной жизни является 
семья, 
или будем думать, 
что таковым элементом является 
община, 
все равно мы должны 
признать, что члены семьи или общины должны подчиняться извест­
ным 
правилам, 
которые регулируют жизнь первобытного общества. 
Без существования таких правил невозможна и сама общественная 
жизнь. Жизнь первобытного общества даже на самых первоначаль­
ных стадиях регулируется определенными правилами, исполнение 
которых обязательно для каждого члена общины. Так говорится: «ты 
не должен убивать», «ты не должен красть» и т. п. Всякое деяние, 
связанное с нарушением этих правил, связано с неодобрением или 
наказанием. Эти правила, хотя бы они не были написаны, призна­
ются обязательными всеми членами первобытной общины, вопло­
щаются в их жизнь, передаются из поколения в поколение.
Приняв в соображение это обстоятельство, можно объяснить 
возникновение того сознания обязательности, которое прису­
ще моральному чувству. Исполнение правил, благодаря которым 
только и может поддерживаться общественная жизнь, было всегда 
обязательно. Эти правила всегда возникают в сознании человека, 
как нечто такое, что